۴ آبان

یو پی اس چیست ؟

یو پی اس در معنای کلی به منبع تغذیه بدون وقفه  گفته می شود. یو پی اس ( UPS ) نیز مخفف Uninterruptible power supply یک عبارت  انگلیسی  است  که به صورت اختصاری نوشته می شود. ما در این مقاله سعی داریم شما را با  مفهوم یو پی اس ، مزایا و کاربرد های آن آشنا کنیم ، با ما همراه شوید.برای مشاهده ویدیو مربوط به یوپی اس به پاراگراف سوم مراجعه کنید .

 اما یو پی اس چیست؟

به سیستمی که ما بین برق شهری و دستگاه مصرف کننده قرار گرفته  می شود و وظیفه اش تامین بی وقفه توان مورد نیاز  بار مصرفی است، یو پی اس گفته می شود. یو پی اس یک منبع تغذیه الکترونیکی به شمار می رود که علاوه بر تثبیت و تنظیم برق شبکه از نفوذ نویز و اختلالات شبکه به تجهیزات حساس نیز جلوگیری می کند.

فیلتر های الکترونیکی  و الکتریکی موجود در یو پی اس موجب حذف شدن نویزها می شوند. هم چنین با وجود Automatic Voltage Regulator در این دستگاه چنان چه ولتاژ ورودی در برق شهری تغییر کند، باز هم خروجی دستگاه ولتاژ ۲۲۰ ولت خواهد بود.

نکته!

یو پی اس قابلیت اصلاح نوسانات و نویز های حاصل از مودم و خط تلفن را نیز دارد.

انواع یو پی اس

 سایر کارایی های یو پی اس (ups)

از دیگر کارایی ها و توانایی های یو پی اس می توان به موارد زیر اشاره کرد:

  1. همانند یک منبع توان بی وقفه با کمک انرژی ذخیره شده باتری برق لازم برای تجهیزات مصرف کننده را تهیه و تامین می کند.
  2. هم چنین به کارگیری یوپی اس برای شما این مزیت را به دنبال دارد که از مشکلات ناشی از برق شهر دور بمانید و وسایل الکتریکی تان در برابر قطع کلی برق مورد حفاظت قرار گیرند.
  3. این سیستم را می توان یک انرژی پشتیبان مثل سیستم تامین انرژی بی وقفه نام گذاری کرد. این در صورتی است که وقتی برق قطع می شود دستگاه شما  خاموش یا حتی ری ست نیز نمی شود.

یو پی اس در کجاها مورد استفاده قرار می گیرد؟

یو پی اس را نمی توان محدود به مکان خاصی دانست، چرا که این سیستم کاربردی می تواند در جاهای مختلف مورد استفاده قرار گیرد. برای مثال برای خانه تان با یک کامپیوتر یا اداره تان با چندین کامپیوتر ، دستگاه کپی، تلفن سانترال ، فکس، اسکنر و یا حتی مراکز تحقیقاتی و… می توانید دستگاه یو پی استهیه کنید. در این زمینه و برای انتخاب مناسب ترین دستگاه  می توانید با تیم ایران یو پی اس تماس حاصل فرمایید. به خاطر  داشته باشید که قطعی برق به صورت ناگهانی آسیب های جدی ای به سیستم های برقی شما وارد می کند، پس با آمادگی لازم  از وقوع این اتفاقات و خسارات  پیش گیری کنید.


بیشتر بخوانید : چگونه یو پی اس مناسب برای نیاز خود را انتخاب کنیم ؟


با خرید ups از وسایل الکتریکی خود به خوبی محافظت کنید!

در حال حاضر برای این که برنامه های حساس خود را از دست ندهید، بایستی از دستگاه یو پی اس استفاده کنید. وسایل و سیستم هایی را  که می توان در برابر این گونه مشکلات حفظ نمود عبارتند از؛

  • رایانه های شخصی( شبکه های کوچک اداری و خانگی)
  • دستگاه‌های ذخیره اطلاعات
  • تلفن‌های الکتریکی
  • عملیات صنعتی
  • سیستم‌های امنیتی
  • سیستم های کنترل اتوماتیک ساختمان
  • محافظ تجهیزات حساسی مانند پزشکی
  • شبکه‌های LAN و WAN
  • سایر…
  • http://irups.com
۸ مهر

تفاوت دانشگاه MIT در انگلستان و دانشگاه ماساچوست

واژه MIT در نام دانشگاه MIT انگلستان، اختصار عبارت مدیریت و فناوری اطلاعات (Management & Information Technology) میباشد.
لازم به ذکر است دانشگاه MIT واقع در انگلستان، به عنوان یک مجموعه مستقل فعالیت داشته و هیچ گونه ارتباطی به دانشگاه MIT آمریکا ندارد، فعالیت آن کاملا متفاوت بوده و در بحث معادلسازی تجربیات غیرآکادمیک افراد فعالیت میکند.
در رابطه با بحث معادلسازی انجام شده توسط این دانشگاه ، میتوان گفت فعالیت این مجموعه عمدتا” در زمینه معادلسازی تحصیلی طبق استاندارد جهانی ۲۹۹۹۰ میباشد، که اساس آن به رسمیت شناختن آموزشهای غیر آکادمیک ا‌‌فراد و تبدیل سوابق کاری، علمی و پژوهشی به مدارک معادل در مقاطع مختلف تحصیلی است.
دانشگاه مدیریت و فناوری اطلاعات انگلستان(MIT) , دارای شماره ثبت رسمی میباشد که اعتبار آن در مراجع دولتی و قانونی ان کشور قابل استعلام میباشد .

دانشگاه MIT در انگلستان

کالج MIT پس از تاسیس یکی از برترین کالج های خصوصی انگلستان بوده و در لندن واقع است. واژه MIT در نام این دانشگاه،اختصار عبارت مدیریت و فناوری اطلاعات (Management & Information Technology) میباشد.
در رابطه با تفاوت دانشگاه MIT انگلستان و دانشگاه MIT امریکا(ماساچوست)، لازم به ذکر است دانشگاه MIT واقع در انگلستان، به عنوان یک مجموعه مستقل فعالیت داشته و هیچ گونه ارتباطی به دانشگاه MIT آمریکا ندارد، فعالیت آن کاملا متفاوت بوده و در بحث معادلسازی تجربیات غیرآکادمیک افراد فعالیت میکند.

برای معرفی بحث معادلسازی انجام شده توسط این دانشگاه ، میتوان گفت فعالیت این مجموعه عمدتا” در زمینه معادلسازی تحصیلی طبق استاندارد جهانی ۲۹۹۹۰ میباشد، که اساس آن به رسمیت شناختن آموزشهای غیر آکادمیک ا‌‌فراد و تبدیل سوابق کاری، علمی و پژوهشی به مدارک معادل در مقاطع مختلف تحصیلی است.
این مدارک معادل در مقاطع کارشناسی، کارشناسی ارشد و دکتری قابل دریافت میباشد که متقاضیان با ارائه سوابق و رزومه خود و انجام پروژه های تحقیقاتی می توانند موفق به دریافت این مدرک بدون حضور در انگلستان نائل گردند. دانشگاه مدیریت و فناوری اطلاعات انگلستان(MIT) , دارای شماره ثبت رسمی میباشد که اعتبار آن در مراجع دولتی مربوطه قابل استعلام میباشد .

http://miteu.ir/studying/difference-between-mit-university-of-england-and-mit-american-university

۱۱ مرداد

اینجا همه خادم شده اند

به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از صبح توس؛ این روزها حال و هوای مشهد متفاوت تر از همیشه است، تمام خیابان های مشهد شلوغ است از عاشقانی که به قصد آستان بوسی امام الرئوف و تبریک میلاد ایشان به محضر سلطان خراسان برسانند.

 

مشهد ده روز است که در این شلوغی به سر می برد و مردم مشتاق از ابتدای دهه کرامت عده ای آمدند و تولد خواهر امام رضا (ع) را به او تبریک گفته اند و عده ای نیز رسم دارند هرساله پابوس آقا می آیند.

اما امروز با همه روزهای مشهد متفاوت است، امروز مشهدی ها همه خوشحال اند و به یمن میلاد ولی نعمتشان سر از پا نمی شناسند، اطراف حرم بیش از همه جا غلغله است و جمعیتی که مملو است از زائران و مجاوران.

 

این اطراف زائر و مجاور یکی است و دلش می خواهد هرطور که می شود به زائران آقا خدمت کند، خیلی ها نذر دارند و شیرینی و نقل و نبات میان مردم پخش می کنند تا دهانشان شیرین شود، خدام هم به کودکان یک عدد شکلات می دهند.

مغازه داران اطراف حرم هم که برکت خود را به واسطه حرم آقا گرفته اند؛ امروز سنگ تمام گذاشته اند تا بتوانند ذره ای خوبی های آقا را جبران کنند؛ مغازه داری که خیابان هارا آب و جارو می کند تا محل عبو زائران آقا تمیز باشد.

 

خیلی ها هم از همان ابتدای دهه کرامت سقف ها و خیابان ها را آذین بسته اند تا اطراف حرم جلوه خوبی داشته باشد تا لبخند را بر لبان زائران آقا بنشاند، یک مغازه دار هم یک بلندگو بیرون مغازه گذاشته و برای مردم مولودی پخش می کند.

اطراف حرم که می رسی افرادی به چششم می خورند که بساط واکس زنی را پهن کده اند و به زور برای مردم واکس صلواتی می زنند و مردمی ک با لبخند و یک صلوات مزد واکس زن را می دهند، و به راستی که امام رضا (ع) به این صحنه لبخند می زند.

هرکس به دنبال انجام همان کاری است که از دستش بر می آید؛ درکنار سقاخانه آن قدر شلوغ است که تا شعاع چند متر جمعیت منتظر آب خوردن ایستاده اند و در این میان افرادی هستند که بین مردم لیوان پخش می کنند، عده ای نیزلیوان های آب را پر می کنند و به بچه های کوچک تر می رسانند تا اذیت نشوند.

 

از ابتدای ورودی حرم مطهر خدام آقا صحن های حیاط را نیز فرش کرده اند تا مردم بتوانند راحت نشسته و زیارت کنند، دسته دسته زائران امام رضا برای عرض ادب می آیند و با زبان های خودشان از جمله، ترکی، لری، کردی، عربی و… با آقا صحبت می کنند.

گل ها و پرچم های یکسانی که در دست کودکان و نوجوان ها وجود دارد بر زیبایی حرم می افزاید، حاج احمد واعظی می خواند به یمن قدوم هشتمین نور آسمان ولایت و به یمن قدوم هشتمین فرزند زهرای مرضیه که منتی بر سر ایران شده است.

 

امروز گویی همه خادم حرم اند و برای آقا هرکاری انجام می دهند، عده ای با فرش داران فرش هارا جمع می کنند، عده ای جارو می زنند، عده ای کتاب ها و مهرهای حرم را مرتب کرده و عده ای نیز نشسته اند و دعا می کنند.

 

این روزها تمام ایران حرم امام رضا(ع) است و تمام مردم ایران خادم اوهستند.

 

انتهای پیام/

۱۰ مرداد

وقتی که مشت جواب امر به معروف می‌شود

به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛  به نقل از صبح توس؛ مدتی است با  افزایش حملات جنگ نرم دشمن و حمله به عقاید مذهبی مردم و بی‌حیایی و بی‌عفتی توسط عده‌ای به‌صورت علنی افزایش‌یافته است؛ در این میان عده‌ای از اراذل و اوباش نیز در برخی مناطق شهر مزاحم نوامیس مردم می‌شوند وعده‌ای از بانوان و زنان شهر نیز در این میان مورد آزار و اذیت قرار می‌گیرند.

 

در مقابل نیز عده‌ای از معتقدین و محافظین نوامیس مردم وظیفه خود را در حمایت از خواهران دینی خود مقابله با این متجاوزان می‌دانند و این افراد که به وظیفه دینی و ملی خود عمل می‌کنند و در مقابل منکری که انجام می‌شود امربه‌معروف و نهی از منکر انجام می‌دهند متأسفانه با وقاحت تمام مورد حمله وحشیانه این اراذل و اوباش قرار می‌گیرند.

 

امربه‌معروف یکی از واجب‌ترین احکام الهی است که باید مسلمانان در تمام حکومت‌ها و در هر نقطه‌ای که از عالم هستند انجام شود، شیعیان در ایران که حکومت جمهوری اسلامی در آن برپا است مورد مظلومیت قرار می‌گیرد.

امر به معروف مریضه‌ای فراموش شده در جامعه مدرن

امربه‌معروف طبق فرمایش علما و بزرگان دینی ما اگر به فراموشی سپرده شود و در جامعه انجام نشود، برکت از آن جامعه اسلامی می‌رود، زمانی که آمران به معروف ما در امان نباشند، این عدم وجود امنیت موجب کاهش امربه‌معروف در جامعه می‌شود.

 

از سوی دیگر کاهش امربه‌معروف و نهی از منکر در جامعه علاوه بر خشیت الهی موجب افزایش فساد در جامعه می‌شود و نتیجه آن ناامنی در جامعه می‌شود و افزایش هزینه‌های مقابله با جرم و جنایت در جامعه را به بار می‌آورد.

 

اخیراً حمله وحشیانه به آمران به معروف و ضرب و شتم آن‌ها در کشور توسط این اراذل و اوباش حتی موجب شهادت برخی از این عزیزان شده که نمونه آن شهید «علی خلیلی» است، همچنین قربانیان این ضرب و شتم‌ها در کلان‌شهرهایی همچون مشهد و تهران روحانیون و مذهبی‌ها هستند.

 

هفته اخیر این اتفاق مجدداً در شهر مشهد برای یکی از روحانیون مشهدی که قصد انجام امربه‌معروف و نهی از منکر داشت رخ داد که تصمیم به گفتگو با وی گرفتیم تا شرح جزئیات این اتفاق را از زبان خود او بخوانیم.

 

حجت‌الاسلام (م.ص) که نخواست نامش منتشر شود در گفتگو با خبرنگار «صبح توس» با اشاره به نحوه حمله اراذل و اوباش، اظهار کرد: جمعه هفته گذشته در یکی از ایستگاه‌های اتوبوس سمت منطقه خواجه ربیع مشهد حوالی ساعت ۱۰:۳۰ شب دو خانم در ایستگاه اتوبوس نشسته بودند و یک موتوری مزاحم آن‌ها شد.

 

وی افزود: من با دیدن این صحنه با بوق ماشین و حرکت دست آن‌ها را امربه‌معروف کرده و خواستم از انجام این کار منصرف کنم اما فحش بسیار رکیکی به من داد و با عصبانیت با موتور به سمت من آمد.

 

شیشه‌های ماشینم برای انجام فریضه الهی خرد شد

این امربه‌معروف با بیان اینکه من با دیدن این صحنه فوراً با ماشین صحنه را ترک کردم، گفت: تعقیب و گریز همین‌طور ادامه پیداکرده بود تا اینکه آن‌ها مرا در یک بن‌بست گیر انداختند و با سنگ تعدادی از شیشه‌های ماشین را شکسته و بدنه ماشین را آسیب رساندند.

 

وی افزود: این افراد علاوه بر اینکه مرا مورد ضرب و شتم قراردادند، گوشی مرا نیز به سرقت بردند و همچنین تهدید به قتل نیز نمودند، البته قصد داشتند سوار ماشین من نیز شوند که به‌سرعت فرار کردم و به کلانتری منطقه توس رفتم.

 

حجت‌الاسلام (م.ص) عنوان کرد: به منطقه موردنظر رفتم و در آن منطقه در کلانتری شکایت خود را نوشتم و اکنون در حال انجام سایر مراحل آن هستیم.

 

با متجاوزین برخورد نشود امنیت اجتماعی از بین می‌رود

وی با بیان اینکه با متجاوزین برخورد نشود امنیت اجتماعی از بین می‌رود، تصریح کرد: هدف من از شکایت و پیگیری این موضوع مجازات این افراد در برخورد باکسی است که در جامعه اسلامی در حال انجام واجب دینی است و مورد حمله قرار می‌گیرد تا درس عبرتی برای سایرین شود.

 

اما موضوع اینجاست که وظیفه حکومت اسلامی برقراری امنیت برای آمران به معروف است اما سؤال این است که چرا توسط نهادهای مربوطه برخورد قاطع با خاطیان این مسئله نشده و قانون حمایت از آمران به معروف و ناهیان از منکر اجرا نمی‌شود؟

 

قانون از آمران به معروف کاملاً حمایت می‌کند

سید عبدالله ارجاعی در گفتگو با خبرنگار «صبح توس» با اشاره به قانون حمایت از آمران به معروف و ناهیان از منکر که مصوب سال ۱۳۹۴ در مجلس شورای اسلامی است، اظهار کرد: این قانون یک قانون ساری و جاری در کشور است و هیچ مشکلی هم در اجرای آن در حال حاضر وجود ندارد و بر اساس این قانون آمران به معروف موردحمایت هستند.

 

وی افزود: در این قانون ماده نهم تا پانزدهم مربوط به حمایت از آمرین به معروف و ناهیان از منکر است و ماده هشتم این قانون نیز اعلام می‌کند تمامی مردم نیز شامل آن می‌شوند.

 

دبیر ستاد امربه‌معروف و نهی از منکر خراسان رضوی با اشاره به وضعیت امربه‌معروف استان، گفت: در استان با حمایت دادستان محترم کل استان و نیروی انتظامی مشکلی در حمایت از آمرین به معروف وجود ندارد و ۲۳ شعبه ویژه تشکیل‌شده است.

 

قانون حمایت از آمران به معروف اجرا نشود وارد عمل می‌شویم

وی ادامه داد: ما در ستاد استان مدیریت حقوقی داریم و اگر به ما اثبات شود که مشکلی درروند امربه‌معروف و نهی از منکر ایجادشده است، دایره حقوقی وارد عمل شده و مشکل را بررسی می‌کند.

 

ارجاعی با اشاره به اینکه اگر مشکلی برای امربه‌معروف پیش آمد و به ستاد ما عودت شد، عنوان کرد: در ستاد امربه‌معروف استان کمیسیون تشخیص وجود دارد که اگر تشخیص داده شد فرد امربه‌معروف متضرر شده است چه جانی و مالی توسط این ستاد در مراجع قضایی نیز موردحمایت قرار می‌گیرد.

 

انتهای پیام/

۸ مرداد

امر به معروف به سبک هموطنان اوشین!/ جامعه ژاپن بدپوشش‌ها را طرد می‌کند

این بانوی نومسلمان ژاپنی در بخش دوم گفتگو از منظری دیگری به مسأله قانونی بودن حجاب در ایران و فرهنگ ژاپنی‌ها در حوزه پوشش می‌پردازد. او می‌گوید زنان محترم در ژاپن، لباس‌های پوشیده‌تری به تن می‌کنند. خانم هوشینو می‌گوید من نگاه خدا را به نگاه دیگران نمی‌فروشم!

بی‌درنگ شما را به مطالعه بخش دوم گفتگوی خواندنی مرآت با این بانوی نومسلمان ژاپنی دعوت می‌کند. 

مرآت- در کشورهای غیراسلامی چه مجازاتی برای کسانی که عرف پوشش را رعایت نکنند درنظر گرفته می‌شود؟

بگذارید نکته مهم‌تری را به شما بگویم. آن‌ها حتی اگر دستگیر نشوند، مورد قضاوت و تنبیه اجتماعی قرار می‌گیرند. وقتی یک خانم با لباس نامناسب در محل کارش حاضر می‌شود، چند نفر به او تذکر می‌دهند که لباس بهتری بپوشد. اگر او به رویه‌اش ادامه بدهد، از محل کارش اخراج می‌شود! حتی اگر در جمع دوستانه‌ای کسی لباس نامناسبی پوشیده باشد، دوستان به او تذکر می‌دهند و اگر گوش نکند به تدریج از آن جمع طرد می‌شود.

هر جامعه‌ای قوانینی دارد که ممکن است عده‌ای آن‌ها را دوست نداشته باشند!

آزادی به معنایی که در ذهن بعضی‌هاست در کشورهای خارجی وجود ندارد. عده‌ای می‌گویند چرا حجاب قانونی است؟ ببینید در هر جامعه‌ای قوانین زیادی وجود دارد که ممکن است عده‌ای هم دوست نداشته باشند که آن را رعایت کنند. ممکن است کسی دوست نداشته باشد قوانین راهنمایی و رانندگی را رعایت کند اما آیا اجازه دارد که این قوانین را رعایت نکند؟

جبر قوانین را به خاطر منافع بزرگ‌تر می‌پذیریم

من دوست دارم هرچه سریع‌تر به مقصدم برسم، بدون این که قوانین را رعایت کنم. اگر قوانین را رعایت نکردم و تصادف کردم و به زندان افتادم، تقصیر کیست؟ من نمی‌توانم بگویم که چون قوانین را دوست ندارم آن‌ها را رعایت نمی‌کنم! قوانین برای امنیت جامعه تدوین شده‌اند و ربطی به دوست داشتن یا نداشتن ما ندارند. ما جبر قوانین را به خاطر منافع بزرگ‌تر می‌پذیریم.

اگر می‌خواهید واقعیت را بدانید…

ما حتی اگر به قوانین اعتقادی نداشته باشیم، باید حداقلِ قوانین را رعایت کنیم و این به سود جامعه است. دشمنان اسلام دل افراد را به سمتی هدایت می‌کنند که جور دیگری فکر کنند! آن‌ها به دیگران القا می‌کنند که حجاب نداشتن آن‌قدر مهم است که باید جانشان را هم در این راه بدهند! چرا فکر نمی‌کنیم که پشت‌پرده این داستان چیست؟ اگر می‌خواهید واقعیت را بدانید، جستجو کنید که پشت‌پرده جریانی که بی‌حجابی را ترویج می‌کند چیست و پشت‌پرده جریانی که حجاب را ترویج می‌کند چیست؟ما نباید ظاهربین باشیم.

مرآت- در میان سخنانتان به نکته جالب و مهمی اشاره کردید و گفتید که در کشورهای خارجی اگر کسی با پوشش نامناسب بیرون برود دیگران به او تذکر می‌دهند. این همان چیزی است که در عرف اسلامی امر به معروف خوانده می‌شود! در این ارتباط بیش‌تر توضیح می‌دهید؟

همانطور که گفتم در حد قانون کشوری، اگر کسی برهنه یا با لباس شنا بیرون برود، بازداشت می‌شود. این برای حفظ امنیت جامعه است چون مردم نمی‌خواهند برهنگی را در خیابان ببینند!

مرآت- با کسانی که بازداشت می‌شوند چه برخوردی می‌کنند؟

آن‌ها ممکن است جریمه نقدی شوند و یا حتی مدتی به بازداشتگاه بیفتند تا بفهمند که نباید این‌گونه در جامعه رفتار کنند. آن‌ها باید تعهد بدهند که دیگر کار خود را تکرار نمی‌کنند.

مرآت- در کشور ژاپن هم همینطور است؟

بله و هیچکس هم به این قانون اعتراضی نمی‌کند. مردم در ژاپن معتقدند که پلیس باید افرادی که عرف را زیر پا می‌گذارند دستگیر کند. باز هم می‌گویم، جدا از قانون، در کشور ژاپن خود مردم هنجارشکن‌ها را امر به معروف و نهی از منکرِ زبانی می‌کنند و می‌گویند لباست را عوض کن یا این لباس مناسب نیست. مردم چنین کسانی را قضاوت می‌کنند و می‌گویند این آدم‌ها، آدم‌های درستی نیستند و ما نباید با آن‌ها صحبت کنیم و رابطه داشته باشیم.

ما ژاپنی‌ها در محافل رسمی لباس‌های پوشیده‌تری به تن می‌کنیم

چنین افرادی از جامعه طرد می‌شوند و مورد مجازات و تنبیه اجتماعی قرار می‌گیرند. درست است که قانون کسی را موظف نکرده که به دیگران برای پوشش‌شان تذکر بدهد، اما خود مردم این کار را می‌کنند. اینطور نیست که هرکس هرچه دلش می‌خواهد بپوشد. ما ژاپنی‌ها در محافل رسمی لباس پوشیده‌تری می‌پوشیم چون وقتی این‌گونه لباس می‌پوشیم محترم‌تر هستیم.

در ژاپن اگر کسی با لباس نامناسب به مجلس و محفلی برود، این بی‌احترامی به جمع تلقی می‌شود. به خاطر همین در عروسی‌ها لباس‌های فاخر پوشیده به تن می‌کنیم. البته به هر حال خانم‌هایی با فرهنگ‌های پایین هستند که در جمع‌های ما با لباس نامناسب حاضر می‌شوند اما اکثریت مردم لباسِ پوشیده‌تر را محترمانه‌تر می‌دانند.

مرآت- خانم هوشینو! برخی می‌گویند بانوان باحجاب، مصونیت اجتماعی بیش‌تری دارند. دیدگاه شما در این ارتباط چیست؟

ببینید ما وقتی از خانه بیرون می‌رویم، در خانه را قفل می‌کنیم و نمی‌گوییم خب دزدها رعایت کنند! ما نمی‌خواهیم دزدها به راحتی وارد منزل ما بشوند و هرچه می‌خواهند ببرند. این حکم عقل انسان است که جلوی دزدی و تجاوز را بگیرد.

مرآت- در روزگار ما جریان‌هایی با حجاب مخالفت و دشمنی می‌کنند. چرا این همه دشمنی با حجاب؟

وقتی با مسأله‌ای دشمنی می‌شود، بدانید که آن مسأله مهم است. حجاب مهم است. من این حدیث امیرالمومنین(ع) را خیلی دوست دارم و آن را خیلی مفید می‌دانم که «امور را از ضد آن بشناسید» مشخص است که دشمنان اسلام و حجاب چه کسانی هستند. نگاه کردن به اقدامات دشمنان، حقایق را به خوبی نشان می‌دهد و تکلیف ما را روشن می‌کند که باید چه کنیم.

تخریب حجاب، ساده‌ترین راه تخریب اسلام است

ما باید فکر کنیم که خواسته‌های دشمنان اسلام چیست؟ و خواسته‌های اسلام چیست؟ و سپس پاسخ به این پرسش‌ها را با هم مقایسه و استراتژی خود را انتخاب کنیم. دشمنان علیه حجاب کار می‌کنند چون آن‌ها می‌دانند که حجاب بسیار مهم است. آن‌ها می‌دانند که با تخریب حجاب می‌توانند به راحتی اسلام را تخریب کنند و دین را از متن زندگی مردم خارج کنند.

وقتی دشمنان برای نفی حجاب، وقت و انرژی و سرمایه را هزینه می‌کنند، بیهوده نیست و حتما هدفی دارند. بینش یعنی شناختن همین هدف.

مرآت- من شنیده‌ام که برخی بر اثر سخنرانی‌های شما حجاب یا حجاب برتر را برگزیده‌اند و خودم هم در یک مورد شاهد این موضوع بودم. در این ارتباط خاطره‌ای در ذهن دارید؟

من خودم شخصا شاهد این امر نبوده‌ام اما بازتاب‌های آن را شنیده‌ام. من گاهی می‌شنوم که پس از سخنرانی‌هایم دخترانی، چادر را به عنوان پوشش انتخاب می‌کنند. ما باید در مسأله تبلیغ تأمل کنیم. شما دیده‌اید که در تبلیغ کالاها از ستاره‌ها استفاده می‌کنند و مردم هم وقتی می‌بینند که یک ستاره از کالایی استفاده می‌کنند به لحاظ روان‌شناختی به خرید آن کالا متمایل می‌شوند.

ستاره‌های ما مسلمان‌ها چه کسانی هستند؟

ستاره‌های ما مسلمانان چه کسانی هستند؟ ستاره‌های من در پوشش، حضرت زهرا(س)، حضرت زینب(س) و حضرت معصومه(س) هستند. وقتی من آن‌ها را دوست دارم، دلم می‌خواهد مثل آن‌ها شوم. لباس پوشیدن بخشی از زندگی من است اما بخش مهمی است و حالا که من این ستاره‌ها را دوست دارم، تلاش می‌کنم که مثل آن‌ها رفتار کنم و لباس بپوشم و به این کار افتخار می‌کنم.

آدم‌ها در خیابان چند ثانیه ما را نگاه می‌کنند؟!

من افتخار می‌کنم که لباسی را بپوشم که ستارگان من می‌پوشیدند. ببینید یکی از انگیزه‌های بی‌حجابی این است که دیگران هرچه بیش‌تر به فرد بی‌حجاب توجه کنند و بگویند فلان دختر چقدر زیباست!! اما مگر یک‌نفر در خیابان چقدر آن‌ها را نگاه می‌کند؟ ۱۵ ثانیه؟ بسیاری از افراد فقط یک‌بار در خیابان از کنار ما رد می‌شوند و در زندگی خود هرگز ما را نخواهند دید.

برای انسان‌ها یا برای خدا؛ کدام را انتخاب می‌کنید؟

اصلا مگر اعضای خانواده ما، چقدر در روز ما را نگاه می‌کنند؟ اما خداوند چقدر ما را نگاه می‌کند؟ خدا از ابتدای عمرمان، ۲۴ ساعته ما را نگاه می‌کند. شما بین کار کردن برای انسان‌ها و کار کردن برای خدا کدام‌یک را انتخاب می‌کنید؟ کدام‌یک را برای شما سود بیش‌تری دارد؟ ما باید زرنگ باشیم! آدم‌ها طبعا می‌خواهند کاری که می‌کنند سود بیش‌تری برایشان داشته باشد، چرا این‌جا به دنبال سود بیش‌تر نیستیم؟ به نظر من توجه خدا خیلی مهم است.

مرآت- خانم هوشینو اکنون به چه کاری مشغول هستید؟

من دو سال پیش به قم آمدم و در جامعه‌الزهراء(س) مشغول گذراندن دوره عمومی تحصیل علوم دینی هستم. هنوز به آن‌جا نرسیده‌ام که انتخاب رشته کنم!

مرآت- کار هم می‌کنید؟

در حال حاضر هم ترجمه می‌کنم و هم در دانشگاه‌ها و موسسات مختلف کشور در نشست‌های زیادی شرکت می‌کنم.

مرآت- قصد بازگشت به کشور ژاپن را هم دارید؟

برای کار و تبلیغ بله اما هرچه خدا بخواهد. الان در حال درس خواندن هستم. جمعیت ژاپن دو برابر جمعیت ایران است اما ژاپنی‌هایی که درس دین می‌خوانند انگشت‌شمارند. وظیفه من این است که به عنایت خداوند نسبت به خودم، پاسخ بدهم. من باید هرچه بهتر و هرچه بیش‌تر علوم دینی را فرابگیرم تا بتوانم در ژاپن در خدمت اسلام و اهل‌بیت(ع) کار کنم.

مرآت- من برای شما بهروزی دارم و امیدوارم که در کار تبلیغ بیش از پیش موفق باشید.

من هم برای شما و همکارانتان آرزوی موفقیت دارم.

گفتگو و تنظیم: محسن حسن‌زاده

انتهای پیام/ح

۷ مرداد

امام رضا(ع): راه را بر ویژه‌خواران ببندید!/ پرسشگری در نگاه امام رضا(ع) ممدوح است

به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از مرآت، در سالروز ولادت باسعادت حضرت علی‌بن‌موسی‌الرضا(ع) به سراغ حجت‌الاسلام و المسلمین شمس‌الدین، رئیس ستاد اقامه نماز استان سمنان رفته‌ایم تا چند کلامی را درباره سیره این امام همام بشنویم. حجت‌الاسلام شمس‌الدین در این گفتگو به نکات مهمی درباره روش امام رضا(ع) در گفتگو با مخالفان اشاره می‌کند. بی‌درنگ شما را به مطالعه این گفتگو دعوت می‌کنیم.

مرآت- به عنوان پرسش نخست، از دیدگاه شما پرسشگری رادیکال در نگاه امام رضا(ع) چه جایگاهی داشت؟

ردپای پرسشگری رادیکالی در مشی همه اهل‌بیت(ع) دیده می‌شود. گاهی از ائمه(ع) سوالات فوق‌العاده پیش‌افتاده‌ای می‌پرسیدند و آن‌ها در کمال سعه‌صدر به این پرسش‌ها پاسخ می‌دادند. از سویی، برنامه مأمون و اطرافیانش این بود که پرسش‌هایی چالشی را با امام رضا(ع) در میان بگذارند و امام(ع) به این پرسش‌ها نیز پاسخ می‌دادند.

مرآت- حد مجاز برای پرسشگری کجاست؟ به تعبیر دیگر از منظر امام رضا(ع) از چه موضعی به بعد، پرسش‌ها صبغه‌ای کفرآمیز پیدا می‌کنند؟

گاهی ظرفیت پرسشگر اقتضاء نمی‌کرد که ائمه(ع) به پرسش وی به تمامی پاسخ دهند. مثلا کسانی درباره «ذات خداوند» از ایشان سوال می‌کردند. امام رضا(ع) و پدرشان این نوع سوال را مسموم می‌دیدند و به جای پاسخ دادن، توصیه می‌کردند که ذهن خود را درگیر این مسائل نکنید چراکه پاسخ قابل‌فهمی برای آن وجود ندارد. تأکید ائمه(ع) بر این بود که سوالی را بپرسید که در آن رشد وجود دارد، و نه غَی.

البته طرح سوال، اشکالی ندارد و شما در تاریخ نمی‌بینید که ائمه(ع) نسبت به پرسشی واکنش منفی نشان داده باشند. اتفاقا ائمه(ع) نسبت به تمامی پرسش‌ها به نحوی پاسخگو بودند. گاهی نحوه پاسخگویی اسکاتی بود و گاهی ایجابی بود. روند تربیت شاگرد از زمان امام باقر(ع) کلید خورد، در زمان امام موسی‌بن‌جعفر(ع) فروکش کرد و بار دیگر در زمان امام رضا(ع) باور شد.

پرسشگری از نگاه امام رضا(ع) ممدوح است

امام رضا(ع) حداکثر بهره‌برداری را از زمانه خود و از جلسات بحث ترتیب‌داده‌شده توسط مأمون می‌کرد. مأمون این جلسات را رندانه برای به چالش کشیدن امام رضا(ع) تشکیل می‌داد اما معادلات کاملا به سود امام(ع) رقم می‌خورد. از رفتارشناسی امام(ع) در این جلسات است که درمی‌یابیم پرسشگری، ممدوح است اما نوع پاسخگویی امام(ع) به فراخور حال افراد بود.

ممکن بود اگر امام(ع) به پرسش فردی که ظرفیت اندکی داشت پاسخ می‌داد، آن شخص سر به کفر می‌گذاشت. به همین خاطر امام(ع) گاه در پاسخ به پرسشی به بیان یکی دو جمله قناعت می‌کردند. در زمان معاصر ما نیز، برخی از بزرگان همین روش را در پیش گرفته بودند و گرفته‌اند. وقتی از آیت‌الله بروجردی سوال می‌کردند که چرا به برخی از پرسش‌ها به تفصیل پاسخ نمی‌دهید، می‌گفتند ممکن است عقل فرد ظرفیت پاسخ را نداشته باشد و شبهه‌ای بر شبهاتش افزوده شود.

هرکس که مورد سوال قرار می‌گیرد باید پاسخگو باشد

رسوب شبهه‌ها به سود افراد نیست و افراد را زمین می‌زند. پاسخگویی هم البته در کنار پرسشگری امری ممدوح است. چه مسئولان و چه مقامات علمی، باید پاسخگو باشند. هرکس که مورد سوال قرار می‌گیرد، باید پاسخگو باشد. کلکم راع و کلکم مسئول عن رعیته، اشاره به همین معناست. همه مسئول هستند.

مرآت- شما به جلسات مناظره امام رضا(ع) اشاره کردید. به گمان من این جلسات شکوهمندترین جلوه پاسخگویی یک امام(ع) به مخاطبان خویش است که می‌توان از دل آن یک روش‌شناسی گفتگو استخراج کرد. از دیدگاه شما مهم‌ترین مولفه‌های روش امام رضا(ع) در گفتگو با مخالفان چیست؟

مهم‌ترین نکته، سعه صدر امام رضاست. ما باید اجازه بدهیم که مخالف سخن بگوید و نظرش را بیان کند. امام علی(ع) در کلام زیبایی می‌فرماید:«سل تفقها و لاتسأل تعنتا: برای فهمیدن بپرس و نه برای آزمودن و به زحمت انداختن!» حق آن که برای فهمیدن سوال می‌کند، پاسخ گرفتن است. گاهی عده‌ای فقط می‌خواهند عده‌ای دیگر را به چالش بکشند. اگر همین الان امام رضا(ع) در میان ما بودند همین روش را اتخاذ می‌کردند.

اکنون نیز روش‌ها باید بر همین مبنا استوار باشد. امروز که نائب اهل‌بیت(ع)، ما را به وحدت فرامی‌خواند، سوال کردن برای مچ‌گیری صحیح نیست اما اگر کسی برای فهمیدن، از مسئولی سوالی کرد، حق طبیعی اوست که به پاسخ برسد. در وجود بسیاری از جوانان اصلا و ابدا گرایشات منفی نیست و تنها سوال دارند و اگر به پاسخ برسند آرام می‌شوند. اتفاقا رسیدن به آرامش‌های این‌چنینی به سود همگان خواهد بود و راه رسیدن به این آرامش، سعه‌صدر در پاسخگویی است.

توهین و تحقیر جایی در مناظرات امام رضا(ع) ندارد

ببینید کسانی برای گفتگو به نزد امام رضا(ع) می‌آمدند که اصلا توحید و نبوت و دین را یک‌جا زیر سوال می‌بردند و اساسی‌ترین مسائل دینی را به چالش می‌کشیدند. ما در هیچ مناظره‌ای سراغ نداریم که امام رضا(ع) طوری سخن گفته باشند که طرف مقابل، ذره‌ای احساس کند که به وی توهین شده است. در هیچ مناظره‌ای امام(ع) طوری صحبت نمی‌کرد که طرف مقابل احساس تحقیر شدن کند.

سعه‌صدر امام رضا(ع)، دشمن را به دوست تبدیل می‌کرد. این مسأله مهمی است که همه ما یاد بگیریم و به یکدیگر بیاموزیم که باید به سوال‌هایی که برای فهمیدن پرسیده می‌شوند با سعه‌صدر پاسخ دهیم. این نکته را باید یادآوری کنم که مأمون در اواخر حیات ظاهری امام رضا(ع)، مثل اوایل رفتار مطلوبی با امام(ع) نداشت. به تاریخ نگاه کنید که او در مواجهه با سوالاتی که در دربار مطرح می‌شد، چه واکنش‌هایی داشت.

رویکرد منطقی و عقلایی امام رضا(ع) در بحث

فضل‌بن‌سهل که در دستگاه مأمون فعالیت می‌کرد، شاید از عمروعاص هم حیله‌گرتر بود. تمامی نشست‌های سیاسی که برای به چالش کشیدن امام(ع) برگزار می‌شد با طراحی برخی از افراد همچون فضل‌بن‌سهل بود. در مقابل، رویکرد امام رضا(ع)، رویکردی کاملا منطقی و عقلایی بود و همین الان هم اگر کسی در هر نقطه‌ای از جهان مناظرات امام(ع) را مطالعه کند، به ایشان علاقه‌مند می‌شود.

پاسخگویی امام رضا(ع) به پرسش‌ها، عقلایی بود و این باعث افتخار تمام کائنات است.

مرآت- نامه‌ای از امام رضا(ع) خطاب به مأمون درباره «محض‌الاسلام» یا اسلام ناب، نقل شده است. امام(ع) در این نامه تأکید می‌کند که برائت از ویژه‌خواری یکی از الزامات اسلام ناب است. چرا زشتی ویژه‌خواری در نگاه امام رضا(ع) تا این حد مهم است که به عنوان یکی از اجزاء اسلام ناب مطرح شده است؟

این که عده‌ای بتوانند از رانت استفاده کنند و راه را برای استفاده دیگران از فرصت‌ها سد کنند، در نگاه امام رضا(ع) بسیار مذموم است. در نامه مفصلی که امام رضا(ع) به مأمون نوشتند، تذکر داده‌اند که راه را بر کسانی که می‌خواهند ویژه‌خواری کنند و در صف نایستند، ببندید. رهبر انقلاب فرمودند گرانی‌ها و سختی‌ها مردم را آزار نمی‌دهد اما این که عده‌ای بر خلاف توده مردم تلخی گرانی را نچشند و سختی‌ها را تحمل کنند و در هر حال وضعیتشان خوب باشد مردم را آزار می‌دهد.

 در این‌جاست که مفهومی به نام عدالت به میان می‌آید. ما در تفسیر عدالت دو تعبیر داریم؛ نخست قرار دادن هرچیزی در جای خود و دوم اعطای هرچیزی به اهلش. اجتماع نباید بگذارد که افرادی از چیزهایی که حقشان نیست، استفاده کنند. اگر کسی واقعا استحقاق استفاده از فرصتی را دارد، نوش جانش! اما اگر کسی مثل یک آب‌بند عمل کرد و بدون استحقاق، سد راه رسیدن موهبات به دیگران شد، اتفاق زشتی افتاده است و این، علت تذکر امام رضاست.

اگر سختی هست، باید برای «همه» باشد

امیرالمومنین(ع) خطبه بلندی در ابتدای به دست گرفتن زمام حکومت ایراد و تأکید کردند که من بیت‌المال را پس می‌گیرم ولو آن‌که آن را مهریه زنانتان کرده باشید. این رویکرد برای امام(ع) گران تمام شد و گفته‌اند که قتل علی(ع) لشده عدله… اما این یک اصل است. اگر سختی هست، باید برای همه باشد. ما نمی‌توانیم توقع داشته باشیم که یک مدینه فاضله اهورایی ساخته شود اما تلاش مسئولان و مدیران و مردم برای پیاده‌سازی این اصل، بسیار مهم است.

ما اکنون در دوران تحریم به سر می‌بریم. تحریم ما را ضربه‌فنی نمی‌کند و این مسأله‌ای است که رهبر انقلاب بارها فرموده‌اند. اما اگر ویژه‌خواری وجود داشته باشد، حتی اگر تحریم هم نباشیم، ضربه‌فنی خواهیم شد.

در صف بایست و از دیگران جلو نزن!

مرآت- اگر امام رضا(ع) امروز در میان ما حاضر بودند و تریبونی برای سخن گفتن داشتند، به نظر شما مهم‌ترین نقد ایشان نسبت به جامعه ما چه بود؟

اگر شما به صورت تصادفی به سراغ کتب روایی بروید، درمی‌یابید که عموم تذکرات اهل‌بیت(ع)، اجتماعی هستند. «حق و حقوق دیگران را رعایت کن! در صف بایست! از دیگران جلو نزن. تجاوز و تعدی نکن. زیاده‌خواهی نکن.» به گمان من این‌ها جملاتی است که امام رضا(ع) به جامعه ما می‌گفتند. یاد بگیریم که اگر در شرایطی ویژه قرار گرفتیم، «همه» با آن شرایط ویژه خو بگیریم.

بروید و اسباب سرنگونی خلفا و پادشاهان را ببینید. چه اتفاقی می‌افتاد که بدنه اجتماع به ستوه می‌آمد؟ چه می‌شد که افراد نمی‌توانستند شرایط را تحمل کنند؟ این عدم تحمل باعث می‌شد که حکومت‌هایی از میان برود. اگر امام رضا(ع) همین الان در میان ما بودند یقینا تأکید می‌کردند که «در صف بایست!»

مرآت- و خودشان هم در صف می‌ایستادند!

قطعا! روش و منش اهل‌بیت(ع) همین بود. در تاریخ نقل شده که قصابی، وجود مقدس امیرالمومنین(ع) را دید و تا خواست که برای ایشان گوشت را آماده کند، امیرالمومنین(ع) فرمود من پول به همراه ندارم! قصاب گفت این چه حرفی است! هروقت که پول داشتید بیاورید! و امام(ع) گفت به جای این که وعده نسیه به تو بدهم، وعده نسیه را به شکمم می‌دهم.

امام(ع) نمی‌گفت من رئیس حکومتم و باید به من برسند! ایشان به خانه رفتند، پول آوردند و مثل همه مردم گوشت خریدند. ما پیرو چنین اهل‌بیتی هستیم. قطعا اگر اهل‌بیت(ع) اکنون نیز در میان بودند همین روش را پیش می‌گرفتند و در صف می‌ایستادند.

انتهای پیام/

۶ مرداد

میاندوآب، عطر و بوی رضوی به خود گرفت/اشک هایی که زیر سایه خورشید جاری شد+ تصاویر

به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا به نقل از اروم نیوز، کاروان زیر سایه خورشید در ادامه سفر خود به استان آذربایجان غربی ، امروز وارد شهرستان میاندوآب شد و مورد استقبال مردم و مسئولین این شهر قرار گرفت.

حضور در مزار شهدای گمنام، دیدار با خانواده شهید جمشید حسن زاده، حضور در اداره زندان میاندوآب، حضور در مرکز نگهداری معلولین ذهنی یاس شکسته و بیمارستان های عباسی و حضرت فاطمه زهرا(س) میاندوآب از جمله برنامه های کاروان زیر سایه خورشید در میاندوآب بود.

هم چنین کاروان زیر سایه خورشید در ادامه سفر خود میهمان مردمی بود که از ساعتها قبل در مصلی امام خمینی(ره) میاندوآب جمع شده بودند.

در این استقبال باشکوه که نشان از ارادت مردم مومن دیار باکریها به خاندان اهل بیت عصمت و طهارت داشت؛ مردم برای زیارت پرچم متبرک لحظه شماری می کردند و اشک شوق از چشمانشان جاری می شد.

انتهای پیام/

 

۵ مرداد

اهداء ۱۰ فقره جهیزیه به نوعروسان دهگلانی با ارزش ۳۵۰ میلیون ریال

به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از کُردتودی، محمد امانی فرمانده ناحیه مقاومت سپاه دهگلان اظهار داشت: به میمنت دهه کرامت ۱۰ سری جهیزیه به نو عروسان در سطح شهرستان دهگلان اهداء  شده است.

 

 وی عزت بخشیدن به قشر نیازمند جامعه را یکی از دستاوردهای بزرگ انقلاب اسلامی دانست و گفت: امروز سپاه همه راهبردهای اساسی خود را بر اساس مردم داری و محرومیت زدایی برنامه ریزی کرده است.

 

 

امانی در ادامه افزود: ارزش این ۱۰ قلم جهیزیه ۳۵۰ میلیون ریال می باشد که توسط بسیج سازندگی دهگلان از محل اعتبارات بسیج سازندگی و محرومیت زدایی قرارگاه حمزه سیدالشهدء تامین شده است.

 

 فرمانده سپاه دهگلان گفت: هر سری جهیزیه شامل یک دستگاه ماشین لباسشوی، تلویزیون، یخچال فریزر، اجاق گاز و دو تخته فرش می باشد که صبح امروز با حضور معاون فرماندار و مسئولان شهرستان دهگلان راهی روستاها و به نوعروسان تحویل داده شد.

 

انتهای پیام/

۴ مرداد

تشییع پیکر آیت‌الله مرتضی تهرانی در حرم مطهر رضوی

به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ مراسم تشییع پیکر آیت الله مرتضی تهرانی در حرم منور رضوی برگزار شد.

جمع کثیری از مردم ولایتمدار مشهدمقدس و مسئولان استانی و شهری در این مراسم حضور داشتند و قرار است مراسم تدفین و خاکسپاری این عالم بزرگوار در تهران برگزار شود.

۳ مرداد

۳۲ میلیارد و ۵۵۰ میلیون تومان؛ میزان کمک به ایتام در سال گذشته

خبرنگار: عبدی/32 میلیارد و 550 میلیون تومان کمک به ایتام‌ در سال گذشتهمحسن ولیئی‌ مدیر کل کمیته امداد استان تهران در گفتگو با خبرنگار حوزه رفاه و تعاون گروه اجتماعی باشگاه خبرنگاران جوان؛ با بیان اینکه ۶ هزار و ۳۰۰ فرزند یتیم و ۱۳ هزار و ۵۰۰ فرزند طرح محسنین‌ تحت پوشش کمیته امدادهستند،‌ گفت: فرزندان طرح محسنین‌ پدر دارند اما پدرانشان‌ قابلیت نگهداری از فرزند را ندارند.

وی افزود: در سال ۹۶، ۲۵ میلیارد و ۶۵۰ میلیون تومان مبلغ پرداخت نقدی به خانواده‌های اکرام‌ و ایتام‌ بود؛ همچنین ۶ میلیارد و ۹۰۰ میلیون تومان مساعدت‌های غیرنقدی‌ شامل کالا، لوازم خانه، لوازم‌التحریر، بهداشت و اجاره خانه و امثال اینها به ایتام‌ اهداء شد.

مدیرکل کمیته امداد استان تهران در خصوص میزان مشارکت‌های مردمی در طرح محسنین‌ گفت: ۲۳ میلیارد تومان کمک‌های نقدی و ۵ میلیارد تومان کمک‌های غیرنقدی‌ به فرزندان طرح محسنین‌ اهداء شد.