۲۵ تیر

پوستر/حدیث زندگی

به گزارش سرویس چندرسانه‌ای شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ پوستر حدیث زندگی برگرفته از کلام گوهربار امام علی(ع) پیش روی شماست.

امام علی علیه السلام:

با فرومایه کشمکش مکن که بر تو گستاخ می شود

لا تُلاحِ الدَّنیَّ فیَجتَرِئَ علَیکَ 

۲۵ تیر

نقش سیدیونس اردبیلی در قیام مسجد گوهرشاد + عکس

به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛   به نقل از سبلان‌ما،در همین روزها بود تیرماه سال ۱۳۱۴ هجری شمسی؛ موجی از موج های حکومت اجباری با موضوع کشف حجاب در سراسر کشور سروصدای بزرگ و خونینی را به پا کرد.

این جریان پس از سفر رضاه شاه در سال ۱۳۱۳ به ترکیه و با تصمیم مظاهر تمدن غرب گرای رضا شاه نشأت گرفت؛ غربزدگی که با نگرش هوس بار و غلط رضا شاه پس از سفر ۴۰ روزه  ترکیه ایجاد شد، ابتدا از تغییر کلاه مردم به کلاه شاپو آغاز و با کشف حجاب یک حکومت اجباری را در کشور رقم زد.

فرهنگسازی از راه کشتار

کلاه شاپو به فرمان حکومت، در آن زمان به طوری کلی در سطح کشور اجباری شد؛ به دنبال همین حکومت اجباری از سوی رضاخان مردم مشهد مقدس در آن دوران اعتراض گسترده ای بر سرِ نهادن کلاه شاپو و این دستور رضا خان به راه انداختند، عده ای از این معترضان به دستور رضاخان در مسجد گوهرشاد جمع شدند و تحصن عظیمی به راه انداختند.

قانون کشف حجاب قانون دیگری بود که با عنوان قانون متحدالشکل شدن البسه اتباع ایرانی در داخل مملکت در تاریخ ۱۳۰۸ به مرحله اجرا در آمد؛ این لباس متحدالشکل شامل کلاه پهلوی، همه نوع لباس کوتاه شامل نیم تنه، پیرهن و شلوار و امتناع از بستن شال بود؛ این قانون برای کل مملکت لازم الاجرا بود و بدین ترتیب تنوع لباس های محلی از بین می رفت و این درحالی بود که نمی دانستند اختلاف پوشش مردم ساکن در نواحی مختلف کشور زائیده تفاوت در آب و هوا و سنن ساکنان آن نواحی است.

باتوجه به اعتقادات مردم به قوانین شرعی اسلام و نوع پوشش و حجاب زنان که قرن ها در این سرزمین ریشه داشت دستگاه پهلوی اول به خوبی می دانست که برای عملی کردن قانون کشف حجاب راه سختی در پیش دارد و باید منتظر عکس العمل شدید مردن متدین و علما و روحانیون باشد.

در آن برهه از زمان رضاخان تمام تلاشش را کرد تا مردم را از روحانیت جدا کند، اما مردم ایران در برابر این حرکت رضاخان مقاومت کردند و به راحتی تن به تغییر ندادند؛ درپی فرمان تعویض کلاه وفعالیت های حکومتی برای عملی کردن کشف حجاب سخنرانی ها و تجمعات در مشهد برپا شد.

 روحانیون طلایه دار  قیام خونین مسجد گوهرشاد

یکی از علمای مبارز و انقلابی دورانی که شرایط اختناق به اوج خود رسیده بود و نخستین قیام شکوهمند شیعیان برضد نظام رضاخان در خانه وی شکل گرفت آیت الله سید یونس اردبیلی بود؛جلسه‎های زیادی با حضور این عالم ربانی آیت الله سیدیونس اردبیلی ترتیب داده شد تا خط مبارزه شکل بهتری به خود بگیرد.

دراین جلسات آیت الله سیدیونس اردبیلی، آقازاده و حاج آقا حسینی قمی به دلیل اعتبار علمی، نفوذ مردمی و عنوان مرجعیتی، محور و منشأ تصمیم گیری های مهم بودند.

چکیده بحث‌های مطرح شده در منزل وی بر این محور بود که موضوع تغییر لباس به کشف حجاب کشیده خواهد شد و باید از این نقشه شوم به شدت جلوگیری کرد.

آنان به دلیل موقعیت مهم مشهد و احساسات پاک مذهبی مردم، تشخیص دادند که این مکان برای ادامه مبارزات از زمینه مساعدی دارد. از این رو توافق کردند که جلسات مستمری منعقد کنند و بالاخره در برابر فاجعه هولناک کشف حجاب دست به اقدامی همگانی بزنند.

علما و روحانیون برجسته مشهد قبلا با مخابره تلگرافهای شدیداللحنی مراتب خشم خود از این اقدام ضد ارزشی ابراز داشته بودند. خشم مردم هم از اهانت به مقدسات به اوج رسیده بود، لذا علمایی که در منزل سید یونس اردبیلی اجتماع کرده بودند، ابتدا طی اطلاعیه‌ای مردم را نسبت به انحراف رژیم از مسیر اسلام آگاه و پس از مساعد شدن زمینه، اهالی را به تحصن در مسجد گوهرشاد فراخواندند.

 از سوی دیگر روحانیان طی جلسه‌ای ویژه در منزل آیت‌الله اردبیلی تصمیم گرفتند آیت‌الله حاج آقا حسین قمی به عنوان اعتراض به اقدامات رضاخان به تهران برود و با وی گفتگو نماید، بعد از سفر وی به تهران، وقتی به تهران رسید منزلش در محاصره نیروهای نظامی قرار گرفت، خبر بازداشتش فضای مشهد را دچار هیجان نگران کننده‌ای ساخت، علما در منزل آیت‌الله سید یونس اردبیلی اجتماع و با هم مشورت کردند و به این نتیجه رسیدند که تلگرافی به رضاخان مخابره کنند و او را از اقدامات ضد دینی و فشار بر روحانیان بازدارند.

این تلگراف با امضای هشت تن از علمای متعهد به تهران ارسال شد، اما رضاخان نه تنها به این تقاضا توجهی نکرد، بلکه بعدها امضا کنندگان را دستگیر و تحت شدیدترین فشارها زندانی کرد.

از طرفی ازدحام مردم در منزل آیت‌الله اردبیلی به حدی رسید که آنان ناگزیر شدند به مسجد گوهرشاد بروند. طی چند شبانه روز حضور مردم در گوهرشاد، گویندگان مذهبی سخنرانیهای مبسوطی ایراد و مردم را برای مقابله با جنایات رضاخان تهییج و با قرائت قطعنامه‌هایی در حضور آیت‌الله سید یونس اردبیلی و… وظیفه مردم را در برابر خودکامگی رضاخان اعلام می‌کردند.

صبح روز شنبه قوای نظامی مسجد گوهرشاد را محاصره و از پیوستن سایر مردم به متحصنین جلوگیری کردنداما با یورش مردم بیرون صحن، برای آمدن به داخل مسجد، درگیری آغاز و عده‌ای کشته و مجروح شدند.

 آیت‌الله سید یونس اردبیلی به همراه هفت نفر دیگر از مجتهدین و بزرگان حوزه علمیه مشهد تلگرافی خطاب به شاه ارسال داشتند، رضاشاه به ماموران نظامی دستور داد تا صبح فردا مردم را متفرق کنند.

 سرانجام حمله نیروهای رضاخان حوالی اذان صبح روز یکشنبه آغاز شد و حدود دو ساعت به طول انجامید. می‌گویند حدود ۱۰۰۰ تا ۲۰۰۰ نفر در این حادثه در خون خویش غلتیدند و کامیونهای بزرگ پیکر کشته‌ها و زخمی‌ها را به خارج شهر بردند و در گودال‌های بزرگی دفن کردند.

پس از این واقعه، تعدادی از جمله آیت‌الله اردبیلی دستگیر و پس از ۵ یا ۶ روز بازجویی به تهران فرستاده شدند.

دستگیری علما و زندانی کردن آنان به مدت پنج ماه، موج وسیعی از خشم مسلمانان – حتی در هند و پاکستان و… – پدید آورد و روحیه‌ای تازه در مردم متدین دمید، شیعیان و علمای هند، خصوصا لکنهو، طی اجتماعات گسترده‌ای نفرت خود را ابراز داشتند و با احضار کاردار و سرکنسول ایران هشدار دادند که اگر برای آزادی آقایان اقدام نشود، حکم به تکفیر رضاشاه خواهند داد، رضاخان درپی این تهدید فورا آنان را آزاد کرد.

 آیت‌الله سید یونس اردبیلی در اواخر سال ۱۳۱۴هـ. ش از زندان آزاد و به اجبار راهی اردبیل شد و حدود شش سال در این شهر زیست، تا اینکه در شهریور ۱۳۲۰هـ. ش بر اثر حوادث جنگ جهانی دوم و اشغال ایران بار دیگر به مشهد مقدس بازگشت.

روایت امام خمینی (ره)  از قیام خراسان

امام خمینی (ره) بارها شخصیت ممتاز این مجتهد را ستود و وی را در زمره مراجع مبارز اخیر شیعه و مایه افتخار معرفی کرد. در فرازی از بیانات امام آمده است:

«قیام خراسان را کی کرد؟ علمای خراسان، مرحوم آمیرزا یونس و مرحوم آقازاده و امثال این‌ها…

یک نهضت، نهضت علمای  خراسانی نبود، مرحوم آقازاده و مرحوم آسید یونس، سایر علمای آن وقت، همه را گرفتند و آوردند در حبس در تهران. من خودم مرحوم آمیرزا محمد آقازاده (رضوان الله علیه) را دیدم که یک جایی نشسته بود بدون عمامه ،… تحت مراقبت بود.

در این مدت که خودمان مشاهده کرده‌ایم قیام‌هایی از این طبقه (روحانیت و علمای شیعه) دیده‌ایم در مقابل رضاشاه، آنوقت که آمد کودتا کرد… قیامی که از خراسان شد که همه علمای خراسان را که قیام کرده بودند گرفتند و بردند در زندان مثل مرحوم آیت الله سید یونس و دیگر علما بود.

آیت الله سید یونس اردبیلی در دوره دوم حضور خود در اردبیل نیز منشاء خدمات و مرجع مراجعات دینی و علمی گشته و به تدریس و تبلیغ و اقامه جماعت و دیگر شئونات و وظایف روحانیت همت گماشت.

پس از سقوط رضاخان در سال ۱۳۲۰ش آیت الله سید یونس اردبیلی مجددا به مشهد مقدس بازگشت و در عداد مراجع معظم جهان تشیع قرار می گیرد.

ایشان در میان علماء و فقهاء و بزرگان عصر خویش علاوه بر اشتهار علمی و فقهی در حد مرجعیت، به ویژگیهای چون تقدس، تقوی، زهد، بی اعتنائی به زخارف دنیا، شجاعت، صراحت لهجه و اهتمام به نهی از منکر و امر به معروف شناخته می شوند و مورد تکریم و تعظیم فوق العاده بزرگانی چون حضرت آیت الله العظمی حاج آقا حسین بروجردی، حضرت آیت الله العظمی حاج آقا حسین طباطبائی قمی، حضرت آیت الله العظمی محمدهادی میلانی، حضرت آیت الله سید ابوالقاسم کاشانی و دیگر اعاظم عصر خود واقع شده‌اند.

انتهای پیام/

۲۵ تیر

پوستر/دهه کرامت

به گزارش سرویس چندرسانه‌ای شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ ولادت با سعادت دو گوهر گیتی حضرت ثامن الحجج(ع) و حضرت معصومه(س)و دهه کرامت بر شما مبارک باد.

۲۴ تیر

حضرت معصومه(س) الگویی تمام عیار از لحاظ علمی، تقوا و دفاع از امامت و ولایت است

به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ حجت الاسلام سید صادق ابطحی در گفتگو با صاحب نیوز در خصوص حضرت معصومه(س) و ابعاد شخصیتی ایشان اظهار کرد: بنابر آنچه در تقویم و در تاریخ نقل شده ولادت ایشان اول ذیقعده سال ۱۷۳ هجری در مدینه منوره بود و ایشان به همراه امام رضا هر دو از یک مادر متولد شدند.

وی با بیان اینکه ایشان در دوران خود از زنان سرآمد جامعه محسوب می شدند، افزود: در خصوص جایگاه علمی ایشان نقل شده عده ای به قصد پرسیدن سوالات علمی از امام کاظم وارد مدینه شدند، امام نبودند و حضرت فاطمه معصومه پاسخ تمام سوالات را دادند، در مسیر برگشت امام کاظم را دیدند و جریان را تعریف کردند؛ امام فرمودند «پدرش به قربان او» بنابراین ایشان با اینکه آن زمان خردسال بودند ولیکن از نظر علمی در دامن امام کاظم(ع) و در جوار امام رضا(ع) تربیت شده و جایگاه رفیعی را به خود اختصاص داده بودند.

حجت الاسلام ابطحی افزود: ایشان از لحاظ عبادی زبانزد مردم بودند و در مدت کوتاهی که در قم حضور داشتند محراب عبادت ایشان مشخص بود که امروز محل عبادت بسیاری از مؤمنین است.

وی خاطر نشان کرد: جایگاه حضرت معصومه(س) از نظر پاکی و طهارت تا حدی بالا بود که امام رضا(ع) ایشان را معصومه می نامند و در مورد ایشان می فرمایند «هر کس معصومه را در قم زیارت کند بهشت بر او واحب می شود».

کارشناس دینی با اشاره به اینکه در تقویم جمهوری اسلامی ولادت آن حضرت را روز دختر نامگذاری کردند، گفت: ایشان الگوی والای دختران جامعه اسلامی از لحاظ  علمی، تقوا، طهارت، دفاع از امامت و ولایت بوده و هستند و مقام والای ایشان به عنوان یک زن الگویی غرور آمیز برای تمامی دختران جوامع اسلامی است.

وی با بیان اینکه حضرت معصومه(س) از بعد سیاسی و دفاع از حریم امامت و ولایت در مقام والا و بانویی آگاه به مسائل اجتماعی زمانه خود بود، افزود: ایشان در زمانی که احساس کرد جامعه نیاز به تحول در دفاع از مقام امامت و ولایت دارد از مدینه به سمت قم حرکت کردند.

انتهای پیام/

۲۲ تیر

نقش بی‌بدیل امام صادق(ع)؛ در احیای تفکرات ناب شیعی/شناخت سیره اهل بیت(ع)؛ چراغِ راهی روشن برای زندگی بشریت

شناخت سیره اهل بیت(ع)؛ چراغِ راهی روشن برای زندگی بشریت

وی افزود: امروز وظیفه تمام علمای دینی بیان و تبیین فضائل و ویژگی‌های ائمه اطهار(ع) برای جامعه است چراکه شناخت گوشه‌ای از سیره پیامبر اسلام(ص) و ائمه اطهار(ع) همانند چراغِ راهی روشن برای زندگی بشریت است.

نقش انکارناپذیر امام صادق(ع) در احیای معارف اسلامی/تربیت ۴۰۰۰ شاگرد در مکتب امام صادق(ع)

مدیر مدرسه علمیه امام خمینی(ره) اراک با بیان اینکه دوران امامت امام جعفر صادق(ع)، عصر جنبش فرهنگی، فکری و برخورد فرق و مذاهب گوناگون بود، گفت: دوره امامت امام صادق(ع) با فراز و نشیب‌های زیادی همراه بود. این امام همام نقش انکارناپذیری در احیای معارف اسلامی داشته و در حقیقت معرف اسلام راستین به جامعه بودند.

میرمهدی با اشاره به اینکه امام صادق(ع) شاگردان بسیاری را در آن دوران تربیت کردند، گفت: امام صادق(ع) با توجه به فرصت مناسب سیاسی و نیاز شدید جامعه، نهضت علمی و فرهنگی که امام باقر(ع) در پیش گرفته بودند را ادامه دادند و توانستند بیش از ۴۰۰۰ شاگرد را تربیت کنند که هر کدام در حیطه علمی خود منشا آثار بسیاری بودند. 

وی اظهار کرد: امام صادق(ع) موفق شدند با وجود شرایط حاکم به تبیین دین از همه جهات عقیدتی، کلامی، فقی، حقوقی و قضایی بپردازند، به گونه‌ای که امروز اکثر روایاتی که در زمینه های مختلف عبادی و اجتماعی داریم مربوط به دوران امام صادق (ع) و پدرشان است.

مدیر مدرسه علمیه امام خمینی(ره) اراک با اشاره به اینکه امام صادق(ع) بیشتر به جنبه های علمی پرداختند و مبنای تفکر اسلامی صحیح را در جامعه تبیین کردند، گفت: آن حضرت طلایه‌دار این حرکت بود و دانشگاه بزرگ تربیت عالمان دینی را که امام محمد باقر(ع) بنیان گذاری کرده بود را ادامه و به ثمر رساندند.

وی با تاکید بر اینکه امام جعفر صادق(ع) با راه اندازی مکتب جعفری توانست در تمامی زمینه‌ها نظریه ارائه دهد، بیان کرد: این اقدام به گونه‌ای بود که اهل سنت نیز معترف هستند که از مکتب امام صادق(ع) بهره‌مند شده‌اند.

میرمهدی خاطرنشان کرد: امام صادق(ع) با تمام عظمتی که داشتند، در برابر وظایف و تکالیف شرعی شیعیان به گونه‌ای عمل کردند که برای دین زینت باشد.

انتهای پیام/

۲۲ تیر

مسجد جامع سنندج استان کردستان

مسجد جامع سنندجمسجد جامع سنندج 2.jpg
نام
مسجد جامع سنندج
کشور
 ایران
شهرستان
سنندج
اطلاعات اثرنام محلی
دارالاحسان
کاربری
مذهبی

مسجد جامع سنندج (معروف به دارالاحسان) یکی از مهم‌ترین مساجد شهر سنندج محسوب می‌شود که در سال ۱۲۲۷ هجری قمری توسطامان‌الله خان اردلان ساخته شد.

از خصوصیات عمده مسجد جامع سنندج می‌توان به دکورهای هفت رنگ، آجرهای لعاب کاری شده به جای سنگ کف پوش و نوشتن دو سوم ازیک جزء قرآن بر روی کتیبه‌های مسجد است.

۲۱ تیر

امام صادق (ع) شخصیتی بارز در ترویج علوم انسانی است/ علمای اهل سنت علمشان را مدیون امام صادق هستند

به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از هرمز، علما و بزرگان اهل سنت استان هرمزگان، امام جعفرصادق (ع) را شخصیتی بارز و نمونه در ترویج علوم انسانی و معارف فقه اسلامی دانستند و اظهار کردند: امام صادق(ع) درعلم و دانش بسیار تبحر داشتند و به خاطر صداقت و پاکی در گفتار و کردار این امام بزرگوار به این لقب شهره عام و خاص بودند.

امام صادق(ع) درعلم و دانش تبحری خاص داشتند

شیخ مسعود راهبر، عالم اهل سنت هرمزگان در گفتگو با خبرنگار هرمز اظهار کرد: امام جعفر صادق(ع) شخصیتی بسیار بزرگوار دردیگاه اهل سنت بوده و از جایگاه بسیار خاصی برخوردار هستند.

عالم اهل سنت با بیان اینکه لقب امام جعفر بن محمد، صادق بوده است، گفت: به خاطر صداقت و پاکی در گفتار و کردار این امام بزرگوار به این لقب شهره عام و خاص بودند.

راهبرعنوان کرد: امام صادق (ع) در اواخرعصر صحابه زندگی می کردند و اصحابی را مانند سهل بن سعد ساعدی و حنف بن مالک را دیده و درک کرده اند.

وی با تاکید بر اینکه امام صادق(ع) درعلم و دانش بسیار تبحر داشتند، بیان کرد: کاتبان حدیث معتبر در اهل سنت از این امام بزرگوار احادیثی را نقل و در کتابهایشان آورده اند و امام مالک که عالم  فقهی اهل سنت هستند از مکتب امام صادق(ع) علم و دانش یاد گرفته است.

عالم اهل سنت افزود: امام صادق(ع) در کرم، سخاوت و بخشش منزلت فوق العاده ای داشتند و از اموال شخصی خود به مردم عطا می کرد؛ همچنین در انفاق و کمک مخفیانه مانند جدش امام زین العابدین(ع) بودند و در تاریکی شب به فقرا و مستمندان مدینه کمک کرده که این امر پسندیده اش تا بعد از مرگش هیچ کس نفهمید.

امام صادق(ع) فقیه ترین عالم دین اسلام است

راهبر با بیان اینکه امام صادق در مجالس حاضر جواب بودند، گفت: در هر مکان و مجلسی ایشان آماده پاسخگویی به تمام سوالات بودند و بزرگان اهل سنت بیان می کنند ایشان هم زبان فصیح وهم علم و دانش فراوانی داشتند.

وی اظهار کرد: تواضع، اخلاق نیک، وقار و سنگیی ایشان به گونه ای بود که حاکمان زمانش در مقابل ایشان خود را محقر و تسلیم می دانستند.

عالم اهل سنت با تاکید بر اینکه امام صادق(ع) یکی از ائمه دین اسلام است، تصریح کرد: امام ابو حنیفه که رئیس مذهب حنفی هستند امام صادق(ع) را فقیه ترین شخص معرفی کرده  و اظهار کرده امام جعفر صادق(ع) علاوه بر علم و دانش در تقوا نیز خاص هستند.

راهبر خاطر نشان کرد : امروزه جهان اسلام از علم و دانش این امام بزرگوار استفاده می کند وعلما هم باید از سیره و منش این بزرگوار بیشتر بگویند تا بیشتر به جهان اسلام شناخته شوند.

علمای اهل سنت علمشان را مدیون امام صادق(ع) هستند

حجت الاسلام کثیر، امام جمعه اهل سنت بخش شیبکوه هرمزگان در گفتگو با خبرنگار هرمز اظهار کرد: امام صادق(ع) در نزد عرفا و علمای اهل سنت از شخصیتی بارز و نمونه در ترویج علوم انسانی و معارف فقه اسلامی هستند که آنها از این امام بزرگوار سرمشق می گرفتند.

عالم اهل سنت تصریح کرد: آقای جاهد یکی از ادیبان و دانشمندان بزرگ اهل سنت در مورد امام صادق(ع) بیان می کنند جعفر فرزند محمد کسی است که علم و فقهش دنیا را پر کرده است.

کثیر ادامه داد: یعقوبی نیزکه از مورخان مشهور اهل سنت هستند، نقل می کنند که امام صادق(ع) از بزرگترین و دانشمند ترین مردم نسبت به دین خدا هستند؛ همچنین ابوالفتح شهرستانی حضرت امام صادق(ع) را صاحب علم سرشار در دین، حکمت و پارسایی می داند.

وی با بیان اینکه زمان امام صادق(ع) دوران آزادی علم و دانش بوده است،خاطر نشان کرد: علمای مذاهب اربعه اهل سنت علم و دانش خودشان را از امام صادق(ع) فرا گرفته اند و مدیون این امام بزرگوار هستند.

 

انتهای پیام/

۲۱ تیر

معلمان و مربیان قرآن باید حافظان و عاملان به قرآن در جامعه باشند

به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از  سبلان‌ما، عباس سلیمی عصر امروز در جلسه کارگاه سبک زندگی قرآنی که باهمت ستاد صیانت از حریم امنیت عمومی وحقوقی شهروندی اداره کل تبلیغات اسلامی استان اردبیل در کانون شهید رجایی اردبیل برگزارشد ،اظهارداشت: معلمان پرورشی، مربیان قرآن کریم، قاریان و عاملان به قرآن کریم حافظان اصلی قرآن کریم در جامعه هستند.

سلیمی با اشاره به این در یک شرایط حساس جامعه قرار گرفته ایم،  افزود: دشمنان شمشیر خود را بر علیه انقلاب اسلامی، ارزش های انقلاب اسلامی نشان رفته اند و ما باید مراقب تحرکات دشمنان در عرصه های مختلف اقتصادی، فرهنگی و جنگ نرم باشیم.

وی با بیان اینکه دشمن درست در چهلمین سالگرد انقلاب اسلامی عملیات های روانی و هجمه های خود را بر نظام مقدس جمهوری اسلامی آغاز کرده است، افزود: ملت ولایتمدار ایران اسلامی امروز باید اتحاد و انسجام خود را در همه مراحل شرایط سخت زندگی حفظ کنند.

این کارشناس قرآنی تصریح کرد: نباید به دست دشمنان نقطه ضعفی بدهیم چرا که امروزه بارها دیدیم که دشمن با بدست آوردن کوچکترین نقطه ضعف بلافاصله از آن برعلیه اسلام و قرآن استفاده می کنند.

سلیمی اهمیت عفاف و حجاب و ترویج آن در جامعه کنونی کشور تشریح کردو گفت: مربیان قرآن کریم ، حافظان ، قاریان و معلمان پرورشی باید در امر ترویج فرهنگ عفاف و حجاب جدی باشند.

 

انتهای پیام