۲ مرداد

اساس فریضه امر به معروف و نهی از منکر حق محوری است نه من محوری

به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا به نقل از سهیل سنقر، در این یادداشت* به رابطه این مقوله مهم با بحث نقد و نقادی خواهیم پرداخت و ردپای این موضوع مهم را در سخنان مقام معظم رهبری جستجو می کنیم نقد و انتقاد در اسلام و نظام حکومتی برآمده از اسلام از اصول مهم و اساسی است که این مکانیسم عملی در اسلام در قالب امر به معروف و نهی از منکر تجلی می یابد که می تواند مربوط به نقد عملکرد افراد در جایگاهها و نقشهای مختلف در جامعه اسلامی باشد.

 

امر به معروف و نهی از منکر باعث جلوگیری از فساد حکمرانان خواهد شد البته نه تنها حکمرانان بلکه در هر جایی که قدرت هست در معرض فساد قرار دارد اما دولت و حکومت بالاترین سطح قدرت را دارد و لذا خطر فساد در آنها جدی تر است.

 

مقام معظم رهبری در سخنان خود که در۱۹ دی ماه ۱۳۶۸بیان داشتند : “امربه معروف و نهی از منکر حوزه های گوناگونی دارد که مهمترینش حوزه مسئولان است یعنی شما باید ما را به معروف امر و از منکر نهی کنید مردم باید از مسئولان کار خوب بخواهند ،آنهم نه به صورت خواهش و تقاضا بلکه باید ازانها بخواهند” ایشان همچنین در دیداراعضای هیأت دولت در۱۷مهرماه۱۳۸۴ در باب ضرورت نقدپذیری مسئولین میفرمایند “ماها اگر بخواهیم در این جایگاهی که هستیم از احتمال خطی خود کم کنیم باید از سخن درشت خیر خواهان نرنجیم” انتقاد وضرورت نقد پذیری در ذات امر به معروف و نهی از منکر وجود دارد.

 

یعنی با فهم درست از این مقوله به این نتیجه می رسیم که با امر به معروف و نهی از منکر در حق مسئولان همانا گشودن باب انتقاد از آنها را رواج خواهیم داد که هم باعث پیشرفت مسئولان امر و هم پیشرفت جامعه خواهد شد ایشان در این مقوله بسیار مهم حق محوری را اساس همه چیز دانسته اند،نه من محوری.

 

در واقع حق و حقگویی مرز انتقاد سالم و ناسالم را می شناساند مقام معظم رهبری در خطبه های نمازجمعه ۲۵ آذر ماه ۱۳۷۹می فرمایند اگر خدای ناکرده دل با زبان همراه نباشد آنگاه مشمول این جمله خواهیم شد که مردم را به نیکی امر می کنیم اما خود به آن عمل نمی کنیم مردم را از بدی نهی می کند اما خود او همان بدی را مرتکب می شود چنین شخصی مشمول لعنت خدا می شود البته در نقادی بر اساس امر به معروف و نهی از منکر باید مصلحت نظام اسلامی در نظر گرفته شود و چرا که بعضی به جای انتقاد سازنده بنا را بر فحاشی می گذارند؛که این بسیار خطرناک است و باید توجه داشت به هر نقدی روی خوش نشان ندهیم.

 

باید در نظر داشت لازمه دید انتقادی داشتن همانا وسعت نظر و وسیع نگری است یعنی مقوله امر به معروف و نهی ازمنکر را متوجه مسائل خرد و پیش پا افتاده نکنیم مقام معظم رهبری درسخنرانی ۱۲ دی ماه۱۳۸۶ می فرمایند مهمترین آسیب ها که بر سر راه امر به معروف وجود دارد فقدان وسیع نگری است.

 

مصداق کامل امر به معروف ایجاد جامعه و حکومت اسلامی و مصداق کامل نهی از منکر نهی از یک جامعه طاغوتی است اما در صورت فقدان وسیع نگری این حکم عظیم خدا در مسائل جزئی خلاصه می شود باید گفت که مهمترین و اولویت دارترین نوع امربه معروف و نهی از منکر ناظر به مسئولین و حاکمیت است.

 

البته این مقوله صرفا معطوف به حکومت و دولت نیست اما این نوع  از امربه معروف و نهی ازمنکر در دین ما بسیار مهم است؛چراکه حکمرانان می توانند یک جامعه را اسلامی سازند و یا اینکه آنرا نابود کنند ، نقد و امر به معروف و نهی از منکر باعث می شود که هیچکدام از مسئولین در آن جایگاهی که دارند ،برای خود حاشیه امن احساس نکنند و برای خود در آن منصب مصونیتی قائل نباشند.

 

در پایان باید گفت با توجه به فرمایشات مقام معظم رهبری این امر کاملا آشکار است که ایشان این فریضه را هم بر مسئولین وهم بر مردم واجب می دانند و لذا وجود گفتگوی انتقادی در میان حکمرانان و مردم دارای اهمیتی فراوان است و باید نسبت به گسترش آن در جامعه اهتمام ویژه داشته باشیم.

 

*میثم بشیری کارشناس امور فرهنگی اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی سنقر

 

۲ مرداد

تمام حوادث نشات گرفته از جریان وهابیت است / «بنی‌عباس»های امروزی را بشناسید

وی گفت: شاهد این ادعایم این است که بین شاگردان ایشان افرادی حضور داشتند که حدود ۳۰۰ رساله را به امضای امام صادق علیه‌السلام رساندند. یکی از این افراد جابر بن حیان کوفی است که در علوم مختلف بشری زبانزد خاص و عام بود.

این کارشناس مذهبی در ادامه عنوان کرد: من خودم در کشورهای اروپایی از نزدیک و از افراد معتبر پرسیدم و همه اذعان داشتند که جابر بن حیان، پدر علم شیمی است. نانوتکنولوژی نشات گرفته از علم شیمی است و این پیشرفت بزرگ علمی را مدیون جابر هستیم.

حجت‌الاسلام بی‌آزار ادامه داد: هنگامی که از جابر بن حیان پرسیدند که این علم فراوانت را از کجا به دست آورده‌ای، ایشان خودش را مدیون حضرت صادق علیه‌السلام می‌داند. با این مقدماتی که عرض کردم، درمی‌یابیم که پیشروی امروزی دنیا در عرصه علم و فرهنگ را مدیون رئیس مکتب تشیع هستیم.

وی در بخش دیگری از سخنانش یادآور شد: برخی تصور می‌کنند که چون بحث انتقال حکومت از بنی‌امیه به بنی‌عباس در حال رخ دادن بود، امام صادق علیه‌السلام آسوده خاطر بودند و هیچ خطری متوجه حضرت نبود. در حالی که این طور نیست و حتی کار به جایی رسید که خانه ایشان در مدینه را به آتش کشیدند.

این کارشناس مذهبی تصریح کرد: از طرفی هم اگر بخواهیم به‌طور مطلق بگوییم که حضرت صادق علیه‌السلام تقیه کردند، باز هم اشتباه است. ایشان به شدت برنامه‌ریزی کردند و در برهه‌ای حتی آماده نهضت عملی و عاشورایی و در حال تجهیز نیروهای مسلح بودند.

حجت‌الاسلام بی‌آزار تهرانی به تشریح دلیل فروپاشی انقلاب بی‌نظیر رئیس مذهب جعفری پرداخت و بیان داشت: با بازیگری بنی‌عباس و مطرح کردن شخصیتی به نام ابومسلم خراسانی توسط این قوم، انقلاب بی‌نظیر حضرت صادق علیه‌السلام مشکل مواجه شد. آن‌ها با شعار خون‌خواهی حضرت سیدالشهداء علیه‌السلام بر روی کار آمدند و به‌واسطه خویشاوندی با پیامبر علیه‌السلام توانستند اعتماد مردم را جلب کنند.

وی تشریح کرد: قدرت که دست آن‌ها آمد، ادبیات امام صادق علیه‌السلام حالتی تقیه‌گونه پیدا کرد وگرنه قبل از آن با طاغوت مبارزه می‌کردند. پس از پیش گرفتن تقیه، حضرت صادق علیه‌السلام به امور فرهنگی روی آوردند.

این شاگرد مکتب امام صادق علیه‌السلام در پایان به معرفی بنی‌عباس‌های امروز پرداخت و خاطرنشان کرد: این افراد به اسم اسلام و به اسم دین، به اسلام ضربه می‌زنند. لقب بزرگ «خادمان حرمین شریفین» را برای خود انتخاب کرده‌اند و با استفاده از این لقب، به بزرگ‌ترین جنایت‌ها دست می‌زنند. تمام اتفاقات و حوادث امروز نشئت گرفته از جریان وهابیت به سرکردگی آل‌سعود است. اسلام این‌گونه افراد از هر کفری نجس‌تر است.

انتهای متن/*

۲ مرداد

نگاهی به ویژگی ها و شخصیت منحصر به فرد حضرت فاطمه معصومه

به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از ندای اصفهان همانطور که ابعاد شخصیتی زینب کبری و ابالفضل و علی اکبر سلام الله علیهم اجمعین در سفر کربلا شناخته شد ابعاد شخصیتی حضرت فاطمه معصومه (س) نیز بیشتر در هجرتشان از مدینه به مرو (امروز مرو در حدود ۴۵۰ کیلومتری جنوب شرقی عشق‏‌آباد پایتخت کشور ترکمنستان واقع شده) ظهور کرده است. سفری که هجرت بود، زیارت بود، توجه کردن و توجه دادن به ولایت بود، مخالفت و مبارزه با طاغوت و استکبار بود و در یک کلام یک حرکت معنوی، سیاسی بود.

او شخصیتی است که به ولایت توجه دارد و ولایت نیز به او توجه دارد؛ کمتر کسی است که سال ها قبل از میلادش مورد توجه اهل بیت قرار گرفته باشد و از او سخن گفته باشند. این امتیاز را بیشتر در مورد امام زمان عج داریم در عین حال حضرت معصومه نیز از این امتیاز برخوردار است. امام صادق علیه السلام فرمود:

«بدانید قم حرم من و حرم فرزندانم پس از من است. زنی از فرزندان من در این شهر دفن می‌گردد که نام او فاطمه دختر موسی است. همگی شیعه در روز قیامت به شفاعت او روانه بهشت می‌شوند؛ راوى مى‏ گوید: من این حدیث ‏را هنگامى از امام صادق شنیدم که حضرت موسى بن جعفر هنوز دیده به جهان نگشوده بود)». (سیفنه البحار، ج ۲، ص ۳۷۶)

او تحت تربیت مستقیم ولی خدا امام رضا (ع) بود و مفتخر به دریافت عبارت بلند و بسیار نادر «ابوها فداها» از سوی معصوم (امام کاظم علیه السلام) است. عالم بوده بلکه علم لدنی داشته و بلکه مشکل گشای علمی علماست. از سوی معصوم معصومه نامیده شده و توسط معصومان تشییع و تدفین شده است.

مرقد شریفش حرم اهل بیت و مامن است. ثواب زیارت او عِدل ثواب زیارت امام معصوم و به فرموده مستقیم چندین معصوم-سلام الله علیهم اجمعین- وجوب بهشت را به همراه دارد (قال الصادق علیه السلام: هرکس او را زیارت کند، بهشت برایش واجب گردد- سفینه البحار، ۷/۸۵۳)

السَّلامُ عَلَیْکِ یَا بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ السَّلامُ عَلَیْکِ یَا بِنْتَ فَاطِمَهَ وَ خَدِیجَهَ السَّلامُ عَلَیْکِ یَا بِنْتَ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ السَّلامُ عَلَیْکِ یَا بِنْتَ الْحَسَنِ وَ الْحُسَیْنِ السَّلامُ عَلَیْکِ یَا بِنْتَ وَلِیِّ اللَّهِ السَّلامُ عَلَیْکِ یَا أُخْتَ وَلِیِّ اللَّهِ السَّلامُ عَلَیْکِ یَا عَمَّهَ وَلِیِّ اللَّهِ السَّلامُ عَلَیْکِ یَا بِنْتَ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ وَ رَحْمَهُ اللَّهِ وَ بَرَکَاتُهُ.

ابعاد شخصیتی و ویژگی های حضرت معصومه سلام الله علیها:

الف) حضرت معصومه عالمه آل محمد (صلوات الله و سلامه علیهم اجمعین)

۱- روزى عده ‏اى از شیعیان وارد مدینه شدند و پرسش هایى‏ داشتند که مى‏ خواستند از محضر امام کاظم علیه السلام بپرسند. امام در سفر بودند، پرسش هاى خود را نوشته به دودمان امامت تقدیم ‏نمودند؛ چون عزم سفر کردند براى پاسخ پرسش هاى خود به منزل‏ امام شرفیاب شدند.

امام کاظم مراجعت نفرموده بود و آن ها امکان توقف نداشتند، از این رو حضرت معصومه پاسخ آن پرسش ها را نوشتند و به آن ا تسلیم کردند. آنها با مسرت فراوان از مدینه منوره خارج شدند. در بیرون مدینه با امام کاظم مصادف‏ شدند و داستان خود را براى آن حضرت شرح دادند. هنگامى که امام پرسش هاى آنان و پاسخ هاى حضرت را ملاحظه کردند، سه بار فرمودند: «فداها ابوها» «پدرش به قربانش باد.» باتوجه به این که‏ حضرت معصومه به هنگام دستگیرى پدر بزرگوارش خردسال بود، این داستان از مقام بسیار والا و دانش بسیار گسترده آن حضرت ‏حکایت مى‏ کند.

۲- ملاصدرا هنگامی که در کهک زندگی می‌کرد، برای عرض ادب و توسل به بارگاه کریمه اهل بیت فاطمه معصومه مشرف می‌شد. از وی نقل شده: هرگاه در زمینه مسائل علمی، مشکلی برایم پیش می‌آمد که از حلّ آن عاجز می‌ماندم، با پای پیاده از کهک به قم می‌رفتم و به کنار قبر حضرت فاطمه معصومه رفته، از آن حضرت استمداد می‌نمودم. با این کار، مسأله و مشکل من حل می‌شد و سپس به روستای کهک باز می‌گشتم.

در یکی از این سفرها در جوار قبر فاطمه معصومه یک مساله مهم و پیچیده فلسفی یعنی اتحاد عاقل و معقول در یک مکاشفه عرفانی، برایش حل شد. او خود در این زمینه می‌گوید: مساله اتحاد عاقل و معقول از مشکل ترین مسایل فلسفی است که تاکنون هیچ فیلسوف مسلمانی توفیق حل آن را پیدا نکرده است. من با توجه کامل به خدای سبحان از او خواستم که مشکل برایم حل شود. دری از رحمت حق بر من گشوده شد و در این مورد معرفت جدیدی برایم حاصل شد. هنگام نوشتن این بحث من در قریه کهک قم بودم. از آنجا رهسپار قم شدم، به زیارت دختر موسی بن جعفر(س) مشرف گردیدم و از آن حضرت در حل این مساله یاری جستم. به برکت او در روز جمعه این مطلب بر من کشف گردید. (اتحاد عاقل و معقول، علامه حسن زاده آملی، ص ۱۰۸به نقل از شواهد الربوبیه)

۳- شیخ عباس قمی در این باره می گوید: در حرم حضرت معصومه دویست هزار محدث (یعنی کسانی که هر کدامشان دویست هزار حدیث حفظ بوده اند) مدفون اند.

۴- علامه جوادی آملی نیز در این باره چنین بیان می کنند: شما در قم نیستید تا از نزدیک تجربه کنید؛ فهم کتاب عمیق علمی در قم آسان می شود اما همان کتاب در غیر قم به کندی فهمیده می شود.

۵– مدفن شریف او در قم مثل نجف اشرف محل تجمع علما است و نزول فیوضات علمی است. امتیازی که استمرار و دوامش در عالم تشیع تقریبا منحصر به حضرت امیر، کربلای معلی، امام رضا و ایشان (سلام الله علیهم اجمعین) است.

و به قول علامه جوادی آملی امام هشتم (ع) در تجلیل از خواهرش ـ حضرت معصومه (ع) مستقیم دخالت کرده و زیارت مأثور برای او دارد. فرمود خواهرم را زیارت کنید. تمام این برکات ۱۲۰۰ ساله ای که از این بانو به امت اسلامی رسیده، به خاطر وجود قبر او در این شهر است و نشانگر آن است که حیات و ممات اینها یکسان است.

ب) حضرت معصومه ولایت محور و ضد طاغوت

سیاست مامون عباسی  این بود که شیعیان و خاندان اهل بیت را پراکنده نگه دارد (به عنوان نمونه امام کاظم ۴ دختر به نام فاطمه دارد معروف به فواطم اربعه؛ فاطمه کبری، ملقب به «حضرت معصومه» که در قم مدفون است و فاطمه صغری، ملقب به «بی بی هیبت» که در مدخل شهر باکو در جمهوری آذربایجان مدفون است و فاطمه وسطی، ملقب به «ستّی فاطمه» که در اصفهان مدفون است و فاطمه اُخری، مشهور به «خواهر امام» که در رشت مدفون است- عبدالوهابی، مرتضی،سیری در کرامات حضرت معصومه-).

اما تنها خواهر تنی امام رضا (فاطمه معصومه- که همواره خود را «انا المعصومه اخت الرضا» معرفی می نمود) به همراه هفتاد نفر از محارمش بر خلاف سیاست طاغوت با سفر از کنار مضجع و بارگاه شریف جدش رسول خدا صل الله علیه و آله به مرو به مبارزه با طاغوت و عطف توجه به ولی زمان خویش برخاست و گرچه در این راه با هفتاد نفر از محارم خود به شهادت رسیدند اما قم را برای همیشه تاریخ حرم امامان و بزرگترین مرکز تشیع و پایگاه علوم اهل بیت و خاری در چشم دشمنان ولایت نمودند.

ج) مقامات بلند و معنوی حضرت معصومه (س)

برخی اول سالک اند و بعد مجذوب خداوند می شوند اما فاطمه معصومه اول مجذوب است بعد سالک الی الله. یعنی نظر کرده های خداوند متعال و ائمه اطهار هستند. مجذوب سالکی که مجذوبان سالک دیگری مثل آیت الله بهجت ره برای کسب فیض در سن ۹۰ سالگی حاضرند یک ساعت و گاهی بیشتر روبروی مضجع شریفش بایستند و از او کسب فیض کنند.

حرم حضرت معصومه آشیانه اهل بیت عصمت و طهارت و مرکز آرامش است؛ چه اینکه خانه و خانواده الهی و آسمانی تنها مرکز آرامش است (الا بذکر الله تطمئن القلوب) و به فرموده امام صادق (ع) هر کس حرمی دارد و حرم ما قم است و امام کاظم علیه السلام در تعبیر دیگری فرمود: قُمْ عُشِّ آل محمَّد وَ ماوَی شیعَتِهِم؛ قم آشیانه آل محمد و پناهگاه شیعیان ماست (سفینه البحار/ ص ۷۵۳)

آیت الله بهجت ره می فرمود: حضرت معصومه با امام رضا (ع) ارتباطات خیلی قوی دارند. در حرم او همه معصومین را باید زیارت کرد؛ چون حرم آن حضرت حرم معصومین است لذا جا دارد زیارت جامعه کبیره خوانده شود (کتاب العبد به نقل از حجت الاسلام علی بهجت) و آقای بهجت از سال ۱۳۳۵ ه.ش هر روز به زیارت حضرت معصومه می رفت و بعد از زیارت (که یک ساعت و گاهی دو ساعت در حالت ایستاده طول می کشید) در حرم ایشان زیارت جامعه کبیره و برخی دیگر از زیارت ماثوره را می خواندند. (فصل نامه فرهنگ زیارت، ۱۳۹۰: ش ۷: ۶۴)

علامه ذوالفنون حسن حسن زاده آملی در تبیین جلالت آن بانو گفته است: «اگر برای بنده ممکن بود و با مشکل مواجه نمی شدم برای تجلیل از مقام فاطمه معصومه سلام الله علیها مسیر از خانه تا حرم  را سینه خیز می آمدم» .

همچنین علامه می‌فرمود: «ما امامزاده زیاد داریم و خود موسی بن جعفر علیهماالسلام فرزندان زیادی داشتند، اما کدام یک از ایشان مانند فاطمه معصومه (س) درخشید و منشأ خیرات و برکات شد؟ و باید یک مقام ثبوتی باشد که این مقام اثبات رقم خورده باشد و ای کاش من می‌‌توانستم در این مسیر این‌ طور به محضر شما تشرف پیدا کنم.»

جلالت حضرت معصومه  تا حدی است که خبیث ملعونی مثل رضاشاه به علمای قم نامه نوشت که وفات حضرت معصومه را مشخص کنید تا تعطیل رسمی اعلام کنم و خادم های حرم آن حضرت را از سربازی معاف کرد (این نامه هنوز در موزه حرم حضرت معصومه موجود است). و در سفرنامه شخص آلمانی آمده که در زمان قاجار اگر کسی در حرم معصومه متحصن شود در امان است.

شهید مطهّری هرگاه نام علامه طباطبایی ره را به زبان می آورد، می گفت: روحم به فدای او باد. یکی از دانشمندان از استاد پرسید: دلیل این همه تجلیل و احترام شما از علاّمه چیست؟

استاد در پاسخ گفت: من فیلسوف و عارف بسیار دیده ام و احترام من به علاّمه به خاطر فیلسوف بودن ایشان نیست، بلکه از این جهت است که او عاشق و دلباخته اهل بیت است. چرا که علاّمه در ماه رمضان روزه خود را با بوسه بر ضریح مقدّس حضرت معصومه افطار می کرد. ابتدا پیاده از منزل تا حرم مطهّر (با توجّه به آن سنین پیری و دوری راه) مشرف می شد. ضریح مقدّس را می بوسید، سپس به خانه می رفت و افطار می کرد. (شمس، ۱۳۸۵: ۶۱۳)

آیت الله مرعشی نجفی درباره اهتمام خود به زیارت حرم حضرت معصومه علیها السلام گفته اند: «شصت سال است که هر روز من اولین زائر آن حضرت هستم.»

از ایشان نقل است که فرمود: شبِ زمستانی بود که من دچار بی خوابی شده بودم. خواستم به حرم بروم، دیدم بی موقع است؛ آمدم خوابیدم. در عالم خواب دیدم خانمی وارد اتاق شد و به من فرمود: «سید شهاب! بلند شو و به حرم برو؛ عده ای از زوار من در پشت دربِ حرم، دارند از سرما هلاک می شوند؛ برو آن ها را نجات بده» من به طرف حرم به راه افتادم. وقتی پشت درب شمالی حرم رسیدم، دیدم در میدان آستانه، عده ای از زوار پاکستانی یا هندی، با لباس های مخصوص خودشان، از شدت سرما می لرزند. درب حرم را زدم؛ حاج آقا حبیب که جزو خدام حرم بود، با اصرار من در را باز کرد و ابتدا من، و آن ها پشت سرم وارد حرم شدند». (فصل نامه فرهنگ زیارت، ۱۳۹۰: ش ۷: ۸۸)

روزی جمعی از علما در محضر آیت الله بروجردی بودند که دو نفر از فرستادگان پادشاه عربستان به خدمت ایشان رسیدند و هدایایی به همراه داشتند که میان آنها قطعه ای از پرده خانه خدا بود. ایشان از میان هدایا، پرده کعبه را برداشت و به چشم کشید و فرمود: «بقیه را برگردانید.» آنان گفتند: «پادشاه عربستان وقت ملاقات می خواهد.» فرمود: «فعلاً وقت ملاقات ندارم.» علمای اطراف به آیت الله بروجردی گفتند: «آقا! خوب بود وقت ملاقات می دادید. چرا که چه بسا اگر چنین اجازه ای بدهید، موجب شود که قبور چهار امام که غریبانه در قبرستان بقیع جای دارند، تبدیل به بارگاه شود.»

آیت الله بروجردی در پاسخ فرمود: «علت نپذیرفتن من این است که از عمه ام حضرت معصومه (ع) خجالت کشیدم؛ چرا که او وقتی در این شهر به دیدنم می آمد، می بایست ابتدا به زیارت عمه ام فاطمه معصومه (ع) می رفت. (فصل نامه فرهنگ زیارت، ۱۳۹۰: ش ۷: ۵۳)

امام خمینی (ره) نیز تا وقتی که در قم بودند، به طور مرتب هر روز پس از درس صبح و گاهی هم پس از درس عصر به زیارت می رفتند (رجائی، ۱۳۸۵: ۲۴ و ۲۵). و مقام حضرت معصومه را آن قدر ارجمند می دانست که در یک قصیده شامل ۴۴ بیت حضرتش را با زهرای اطهر (س) مقایسه کرده و هر دو را ستوده که بیانگر بزرگی شأن این بانوی بزرگوار است. از جمله یک بیتش این است:

“لَمْ یلِد”م بسته لب وگرنه بگفتم             دخت خــــداینــــــد این دو نور مطهّر

 

انتهای پیام/

۱ مرداد

سقوط تمدن‌ها بر اثر سقوط اجتماعی و اخلاقی رخ می‌دهد/ امربه‌معروف، پادزهر آسیب‌های اجتماعی است

به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ صبح توس؛حجت‌الاسلام هادی صادقی ظهر امروز در اختتامیه «همایش ملی، علمی پژوهشی مسئله‌شناسی و پاسخگویی به مسائل قانون حمایت از آمران به معروف و ناهیان از منکر» که در  تالار شهر مشهد برگزار شد، با بیان اینکه پیش از تصویب قانون امربه‌معروف و نهی از منکر، قوه قضاییه برنامه‌هایی برای رسیدگی به این موضوع داشت، اظهار کرد: قوه قضاییه سال‌هاست یکی از قضات خود را به‌عنوان دبیر ستاد امربه‌معروف و نهی از منکر انتخاب کرده است.

 

وی بیان داشت: دستگاه قضایی تا جایی که توانسته، سعی کرده وظیفه خود نسبت به امربه‌معروف و نهی از منکر را ادا کند.

 

معاون فرهنگی قوه قضائیه به خلاء های بسیار موجود در قانون امر به معروف و نهی از منکر اشاره کرد و گفت: هر جامعه‌ای که نسبت به وظایف اجتماعی خود بی‌توجه باشد، آن جامعه سقوط می‌کند.

 

سقوط تمدن‌ها بر اثر سقوط اجتماعی و اخلاق رخ می‌دهد

 

حجت الاسلام صادقی نادیده گرفتن امر به معروف و نهی از منکر را عاملی در جهت حذف سیستم ایمنی اجتماعی دانست و اضافه کرد:  خیر بودن یک جامعه به خاطر امربه‌معروف و نهی از منکر است که اگر این اتفاق رخ ندهد، جامعه دچار فقدان سیستم ایمنی اجتماعی می‌شود.

 

وی افزود: چنانچه سیستم ایمنی جامعه از کار بیفتد، ایدز اجتماعی و اخلاقی ایجاد می شود و چنانچه جامعه‌ای دچار این بیماری شود، ایمنی اخلاقی و اجتماعی در آن جامعه سقوط کرده و اضمحلال آن جامعه اتفاق خواهد افتاد و سقوط تمدن‌ها عمدتاً بر این اساس رخ می‌دهد.

 

معاون فرهنگی قوه قضاییه با بیان اینکه امربه‌معروف و نهی از منکر، پادزهر این آسیب‌های اجتماعی است، تصریح کرد: امربه‌معروف و نهی از منکر در هر جامعه‌ای وجود داشته باشد، آن ملت را ایمن کرده و تبدیل به بهترین ملت‌ها می‌کند.

 

وی با اشاره به اینکه امر به معروف و نهی از منکر تمام آحاد جامعه را دربرمی‌گیرد و ویژه قشر خاصی نیست گفت: البته در این حوزه قاعدتاً وظیفه حاکمیت سنگین‌تر است؛ اما مسئولیت اجتماعی یک وظیفه فراگیر است و سایر افراد نیز در آن نقش دارند.

 

حجت الاسلام ضمن تاکید بر این نکته که نظام تربیتی ما فرزندان ما را شایسته تمدن اسلامی تربیت نمی‌کند، ابراز کرد: بیشترین منکراتی که در جامعه رشد یافته، بر اساس تربیت نیافتگی کسانی است که باید در سیستم آموزشی تربیت می‌شدند، نظام تربیتی ما فرزندان ما را شایسته تمدن اسلامی تربیت نمی‌کند؛ فرزندان ما ممکن است به لحاظ علمی نخبه باشند؛ اما به لحاظ رعایت حقوق اجتماعی و حقوق انسانی، تربیت نیافته‌اند.

 

معاون فرهنگی قوه قضاییه با بیان اینکه چنانچه علما دلسوزی نکنند و در برابر منکر در جامعه سکوت کنند، به جامعه خیانت کرده‌اند، تصریح کرد: همچنین هنرمندان می‌توانند در عرصه ترویج امربه‌معروف و نهی از منکر نقش پررنگی داشته باشند.

 

وی در بخش دیگری از سخنان خود ضمن پررنگ خواندن نقش هنرمندان و نویسندگان در این امر و استفاده از ابزار هجو در این مسیر، گفت: رهبر انقلاب در آخرین دیدار با شاعران گلایه و توصیه کردند که چرا در مقابل حماقت و بی‌حیایی حاکم بر جهان هجو نمی‌کنید؟ چرا از هجو برای عضویت عربستان در شورای حقوق بشر و رقص شمشیر رییس‌جمهور آمریکا در کنار بدترین انسان‌ها و جاهلیت مدرن استفاده نمی‌کنید؟.

 

وی به حمله‌های پرحجم به مقام ولایت و رهبر معظم انقلاب اشاره کرد و گفت: باید حملات عظیم و ناجوانمردانه‌ای که از سر لجاجت علیه رهبری می‌شود، از سوی هنرمندان و نویسندگان هجو شود و این بزرگ‌ترین معروفی است که هنرمندان و نویسندگان می‌توانند انجام دهند.

انتهای پیام/

۱ مرداد

از رونمایی پنجره فولاد تا گلباران ضریح کریمه اهل بیت(س)

به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛به نقل از سایت  قم فردا، محمود نژاد کارشناس فنی و مهندسی آستان مقدس حرم حضرت معصومه گفت  :کار نصب این پنجره فولاد در ضلع غربی حرم مطهر و روبروی ضریح مطهر فردا به پایان می رسد.

وی افزود: طراحی و ساخت این پنجره فولاد به همت هنرمندان قمی از حدود ۴۴ روز قبل آغاز شده و در آن ورق برنج، سنگ مرمر، چوب راش، شیشه و کاشی سنتی معرق به کار برده شده است.

برنامه های میلاد حضرت معصومه(س) و روز دختر در قم همواره رنگ و بوی ویژه ای داشته و دارد.

دوشنبه دوم مردادماه بعداز نماز مغرب و عشاء مراسم شب میلاد حضرت معصومه(س)با سخنرانی حجت‌الاسلام والمسلمین راشد یزدی استاد حوزه علمیه قم و مدیحه‌سرایی سید مجید بنی فاطمه در حرم مطهر کریمه اهل بیت(ع) برگزار می‌شود.

همچنین در تاریخ سه شنبه سوم مردادماه نیز مراسم میلاد بانوی کرامت و افتتاحیه دهه کرامت همراه با خطبه خوانی خادمان این آستان شریف، ساعت هفت و ۳۰ دقیقه صبح با سخنرانی حجت‌الاسلام و المسلمین سید ابراهیم رئیسی تولیت آستان قدس رضوی و مدیحه‌سرایی میثم مطیعی و سید مجید بنی فاطمه برگزار خواهد شد.

در روز میلاد حضرت معصومه(س) نیز همایش «در پناه تو» ساعت ۱۱، همایش دختران آفتاب(ترنم باران) ساعت ۱۷ و همایش «عصر میلاد» ساعت ۱۸ در شبستان نجمه خاتون حرم مطهر حضرت معصومه(س) برگزار می‌شود.

گفتی است، مراسم شام میلاد بانوی کریمه اهل بیت(ع) نیز سه شنبه شب بعد از نماز مغرب و عشا با سخنرانی حجت‌الاسلام والمسلمین راشد یزدی و مدیحه‌سرایی سید مهدی میرداماد برگزار خواهد شد.

جشن شمیم ریحان

همچنین مدیر مجمع جوان ستایشگر از برگزاری جشن شمیم ریحان به مناسبت میلاد با سعادت حضرت معصومه(س) و بزرگداشت روز دختر در استان قم خبر داد.

وی گفت جشن شمیم ریحان به مناسبت میلاد باسعادت حضرت معصومه(س) و بزرگداشت روز دختر در استان قم برگزار می‌شود.

وی  افزود: این جشن باشکوه با حضور دختران منتخب استان قم و جمعی از مدیران شهری و چهره‌های هنری ملی و استانی و با مشارکت سازمان فرهنگی ورزشی شهرداری قم و وزارت ورزش و جوانان اداره کل ورزش و جوانان برگزار می‌شود.

مدیر مجمع جوان ستایشگر با بیان اهمیت و تکریم دختران جوان و تأکید بر گرامیداشت آنان در این روز تصریح کرد: در این جشن باشکوه بزرگ‌ترین کمپین ملی تحت عنوان دختران ایران‌زمین به برکت حضرت فاطمه معصومه(س) در شهر قم و توسط دختران جوان قمی افتتاح و پس‌ از آن با همکاری سازمان‌های مردم‌نهاد در نقاط دیگر کشور نیز برگزار می‌شود.

به گفته اناری کمپین بزرگ دختران ایران‌ زمین باهدف بهره‌برداری از توانمندی فکری، ایده‌پردازی و اجرایی دختران جوان در عرصه‌های فرهنگی و اجتماعی تشکیل‌شده و تلاش خواهد کرد تا با گسترش سرمایه اجتماعی، سطح مشارکت مردمی را در فعالیت‌های مدنی افزایش دهد.

مدیر مجمع جوان ستایشگر افزود: جشن شمیم ریحان در روز دوشنبه دوم مردادماه، از ساعت ۱۸ در سالن بین‌المللی شهرداری قم برگزارمی شود.

ترنم باران

مریم شهبازی مسؤول امور فرهنگی بانوان آستان مقدس حضرت معصومه(س) با تأکید بر اینکه حضور در جشن « ترنم باران» برای تمام دختران سنین تا ۱۳ سال بلامانع است، گفت: دختران علاقه مند به حضور در این ویژه برنامه می‌توانند تا ۳۱ تیرماه به بالکن شرقی شبستان امام خمنیی(ره) رواق کودک مراجعه کرده و کارت حضور در جشن را از کارشناسان دریافت کنند.

وی با اشاره به اینکه این جشن در سوم مرداد در ساعت ۱۷ در آستان مقدس حضرت معصومه(س) برگزار خواهد شد، ادامه داد: علاقه مندان برای کسب اطلاعات بیشتر می‌توانند با شماره‌های ۳۷۱۷۵۵۳۸و۳۷۱۷۵۴۴۳ تماس حاصل کنند.

مسؤول امور فرهنگی بانوان آستان مقدس حضرت معصومه(س) یادآور شد: آستان مقدس حضرت معصومه(س) در ایام دهه کرامت برنامه‌های مختلفی را برای بانوان، کودکان و خانواده‌ها در نظر گرفته است که این برنامه‌ها از طریق سایت آستان به اطلاع علاقه مندان خواهد رسید.

۳۱ تیر

مداحی می تواند شغل باشد، اما بیزینس نیست/باید به فکر تعامل با جوانان باشیم نه تقابل

به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ محسن طاهری از مداحان با سابقه اهل بیت (ع) است.وی از محضر اساتید این امر بهره برده و در محضر علما کسب فیض کرده است.همچنین محسن طاهری از شاگردان مرحوم شیخ احمد کافی بوده است.به مناسبت شهادت امام صادق (ع) در زمینه های مختلف مداحی و البته نهضت علمی امام ششم شیعیان با وی به گفتگو نشسته ایم.

مداحی می تواند شغل باشد، اما بیزینس نیست/باید به فکر تعامل با جوانان باشیم نه تقابل


در ابتدا در مورد پیروزی اخیر برادران اهل شیعه و سنی در موصل نظری دارید؟

بله به شکر خدا مردم عراق همچون کشورهایی که در صدر این مجاهدت قرار داشتند ،بعد از تلاش بسیار به پیروزی بزرگی در موصل دست یافتند و امروز با تلاش بیشتر در صدد نابودی استکبار که در لباس داعش است قدم برمی دارند.امیدواریم این مجاهدت ادامه داشته باشد تا باقیمانده ریشه های دشمن خشکانده شود و زمینه ظهور حضرت حجت ابن الحسن(عج) فراهم شود.

جهان در انتظار عدالت و عدالت در انتظار مهدی(عج) است

این مجاهدت ها و تلاش ها تا کجا باید ادامه پیدا کند تا چشمان ما به جمال امام زمان(عج) روشن شود؟

استاد بنده مرحوم احمد کافی می گفتند که جهان در انتظار عدالت و عدالت در انتظار مهدی(عج) است.غیر از این هم نیست . هرجا آزادی خواهی و عدالت طلبی هست، ذهن انسان به سمت عادل و مصلح حقیقی می رود که برای دیدن ایشان چشم انتظاری می کنیم.باید هر کدام از ما در حد توان خود، جهان را مهیا و آماده ظهور امام زمان(عج) کنیم و آن وقت می توانیم توقع این را داشته باشیم که ایشان ظهور کنند.

مداحی می تواند شغل باشد، اما بیزینس نیست/باید به فکر تعامل با جوانان باشیم نه تقابل

آنچه امروز ما از معارف مذهب جعفری داریم مرهون  مجاهدت امام صادق(ع) است

موضوع اصلی گفتگوی ما در مورد امام صادق(ع) و نهضت علمی ایشان است.شما از محضر علما استفاده کرده اید و با این بحث آشنا هستید.در مورد مجاهدت امام صادق (ع) در عصر خود چند جمله ای را بیان کنید.

باید در ابتدا بگویم که آنچه امروز ما از معارف مذهب حقه جعفری داریم و احادیث ایشان در اختیار ماست، همه مرهون و مدیون مجاهدت امام صادق(ع) است.شاعر می گوید:
نهضت علمی که آن امام کرد کاری چون خون سیدالشهدا کرد
از سر اسلام دست فتنه جدا کرد آنچه رسالت برعهده داشت ادا کرد.
امام صادق(ع) در زمان خود یک نهضت بپا کرد، همچنان که سیدالشهدا با خون خود این کار را انجام داد.در زمان ایشان خیلی ها می خواستند مسیر اسلام را به بیراهه بکشانند،اما امام با روشنگری از این کج روی جلوگیری کردند و میدان نبرد ایشان با دشمنان اسلام، جلسات درس و بحث بود.این موضوع را با قاطعیت باید گفت که امام صادق(ع) نه تنها مذهب شیعه را احیا کرد، بلکه حق بزرگی بر گردن بشریت دارد.

رابطه ایشان با اقشار مختلف مردم چگونه بود؟

قطعا این موضوع در اخبار و روایات موجود است که ایشان از اقشار مختلف مردم شاگرد داشتند و برای افراد منعی وجود نداشت که به جلسات امام صادق(ع) راه یابند.آن هم در زمان خفقات آن روزهای مدینه که مردم به سختی می توانستند به امام خود دسترسی داشته باشند.ایشان شاگردان متفاوتی از نقاط مختلف داشتند و این موضوع نشان می دهد که امام صادق (ع) در دل جامعه زندگی می کردند و درد مردم درد ایشان بود.ایشان به جوانان بها می دادنند و با آنها در درسها به بحث می پرداختند.

رابطه خود شما با جوانان چطور است؟

این مطلب را به صراحت می گویم که بنده خودم را نوکر جوانان می دانم.یعنی آغوش ما روی جوانان باز است تا بتوانیم آنها را جذب دین و دستگاه اهل بیت(ع) کنیم.تلاش کردم که با آنها دوست و رفیق باشم و در رابطه ام با جوانان نگاه بالا به پایین نداشته ام.بالاخره ما هم روزی جوان بوده ایم و شرایط آنها را درک می کنیم.این جوانان آینده سازان کشور هستند.

مداحی می تواند شغل باشد، اما بیزینس نیست/باید به فکر تعامل با جوانان باشیم نه تقابل

جنگ ازمیدان حقیقی به فضای مجازی کشیده شده است

امروز چقدر جوانان کشور با دین ارتباط دارند؟

در نظر داشته باشید با توجه به سخن بزرگان کشور، شرایط جامعه ما در تقابل با دشمنان ،کمتر از روزهای دفاع مقدس نیست.آن روز جنگ در میدان فکه و شلمچه بود، امروز نبرد در میدان های مجازی و حقیقی دیگر است.اگر در آن ایام، ما جوانان رشید و با شهامتی داشتیم که در برابر دشمن سینه سپر کردند ، امروز نیز جوانان بی شماری در کشور هستند که با اخلاص دل به دریای نبرد زده اند و از جبهه حق و حقیقت دفاع می کنند.آنچه امروز در کشور مطرح است، حضور سبز و چشمگیر و فعال جوانان در عرصه های مختلف است.نمونه اش مراسم احیا شب های قدر، مناجات خوانی شب های ماه رمضان و حضور در هییت عزاداری است.امروز نوبت جوانان است که وارد میدان شوند و کشور را بسازند.

تا به حال این اتفاق رخ داده است که از اشتباه جوانی در هییت ها چشم پوشی کنید تا او از دستگاه اهل بیت دور نشود؟

بله اتفاق افتاده است و ما به خاطر آن هدف والا باید چشم پوشی کنیم.آیا ما خود اشتباه نداریم؟ آیا ما در ایام جوانی معصوم بوده ایم که حالا توقع معصومیت از جوانان داریم.من امروز در خانه ام یک دختر ۲۱ ساله و یک پسر ۱۷ ساله دارم و باید با آنها تعامل داشته باشم.این موضوع مسلم است که برخی خواسته های جوانان با نگاه ما متفاوت است اما می شود با ادبیات درست و مناسب، به تفاهم رسید.ما باید به فکر تعامل با جوانان باشیم نه تقابل.برخی از آقایان که پا به سن گذاشته اند در برخی موارد با جوانان برخورد می کنند که این رفتار شایسته و پسندیده نیست.البته جوانان هم نباید فضا را به سمت بی احترامی به بزرگترها ببرند و باید از تجربه آنها استفاده کنند.

مداحی می تواند شغل باشد، اما بیزینس نیست/باید به فکر تعامل با جوانان باشیم نه تقابل

یک مداح چقدر باید در مشکلات در کنار مردم باشد و درد جامعه درد مداح باشد؟

مداح اگر مردمی نباشد خودش ضرر می کند.به نظر بنده مداحانی که از جامعه دوراند و خود را تافته جدا بافته می دانند ضرر می کنند.آنچه به نفع ماست، اخلاق خوب است.کسانی که مدح اهل بیت(ع) می کنند، باید سیره این بزرگواران را در زندگی خود جاری کنند.مداح باید بداند که اگر مردم به ما حتی سلام می دهند به خاطر دستگاه اهل بیت (ع)است و مداح با آحاد جامعه تفاوتی ندارد.

به نظر شما آیا مداحی شغل است؟

مداحی می تواند شغل باشد.البته می تواند شغل هم نباشد.یعنی اگر کسی مبتنی بر اصول از این طریق کسب روزی کند اشکالی ندارد.اما نیت کار بسیار مهم است.

مداحی می تواند شغل باشد، اما بیزینس نیست/باید به فکر تعامل با جوانان باشیم نه تقابل

آیا برخی افراد از این موضوع سو استفاده نکرده اند؟

متاسفانه باید به این موضوع اشاره کرد که برخی ها با سو استفاده از مداحی به این مقوله ضربه زده اند.مداح می تواند بایک بی توجهی نقش تخریبگر را در امور دینی داشته باشد.یعنی مداح هم می تواند ستایشگر اهل بیت(ع) باشد و هم با بی توجهی به این دستگاه ضربه بزند.باید به این امر توجه فراوانی داشته باشیم.


مداحان هدف مقدسی را دنبال می کنند و باید تمام جوانب کار سنجیده شود.می شود از این راه کسب درآمد کرد ،هرچند شاید فردای قیامت به واسطه اینکه همه چیز را دنیایی حساب کرده ایم ،چیزی دستمان را نگیرد.از این منظر هم باید به قضیه نگاه کرد.مداح باید طوری با خدا معامله کند که دستش خالی نباشد.مداح گاهی اوقات برخی انسان ها را به نقطه اوج معنوی رساند ،اما خودش آخر خط است.اگر کسی بخواهد از راه خواندن برای اهل بیت (ع)کسب در آمد کند و جیب خود را پرکند،در اشتباه است چون مداحی بیزینس نیست.مداحی چاشنی معرفت معنویت و اخلاص نیاز دارد.

مشکل بزرگ هییت ها ، فاصله گرفتن از سخنرانی ومنبر است

به یکی از معضلات هییت های مذهبی اشاره کردید.آیا مشکل دیگری در این خصوص در ذهن دارید؟

به نظر من یکی از مشکلات بزرگ هییت ها در این سال ها ، فاصله گرفتن از سخنرانی ومنبرها است.خیلی از افراد، وقتی مداح شروع به خواندن می کند وارد مجلس می شوند و به موضوع سخنرانی بی توجه اند.بدانیم که اول باید زیر بنای معرفتی انسان ساخته شود و بعد وارد مقوله مداحی شویم.مثل اینکه ابتدا ما باید نماز های واجب را بخوانیم و بعد به امور مستحبی مثل هییت رفتن اهتمام ببخشیم.نباید در هییت ها به دنبال هیجان باشیم و اصل برگزاری جلسه را فراموش کنیم.

مداحی می تواند شغل باشد، اما بیزینس نیست/باید به فکر تعامل با جوانان باشیم نه تقابل

به نظر شما علت اصلی این فاصله چیست؟

دلایل مختلفی دارد شاید. برخی منبرها موضوع قابل عرضه ای ندارد یا شاید مستمعین مسائل سیاسی را با موضوع منبرها قاطی می کنند.اما اگر نفس یک سخنران حق باشد مردم را به سمت خود جذب می کند.

آیا هییت ها می توانند مامنی برای انجام کارهای سیاسی باشند؟

رهبر معظم انقلاب در این زمینه فرموده اند:ما هییت سکولار نمی خواهیم و مداح باید نظر خود را بگوید و به روشنگری در میان مردم بپردازد.اما محل بحث اینجاست که در اوج معنویت یک جلسه نباید برخی مسایل سیاسی را بیان کرد و حال خوب مردم در آن دقایق را از آنان گرفت.اما مداح می تواند به شیوه ای درست مروج یک خط سیاسی باشد و نباید در مسایلی که در حد یک مداح نیست وارد شود.

چقدر مداحی را یک هنر می دانید؟

حتما مداحی یک هنر است و این هنر ملزوماتی دارد که مداح باید آن را فرا بگیرد.مداح باید با ادبیات فارسی و عربی آشنایی داشته باشد و بتواند قالب های مختلف شعری را بشناسد.مداح باید مضمون و محتوای یک شعر را بشناسد و بداند که چه شعری در چه مجلسی بخواند.مداحان جایگاه ویژه ای در میان مردم دارند و باید بتوانند با حرکات و سکنات خود جامعه را به سمت خدا و معنویت سوق دهند.

مداحی می تواند شغل باشد، اما بیزینس نیست/باید به فکر تعامل با جوانان باشیم نه تقابل

سوال آخر ما این است که به نظر شما در مجالس مذهبی چقدر تلاش شده است برای زمینه سازی ظهور امام زمان؟

ما در عرصه آخرالزمان و امام عصر(عج) بسیار کم کاری کرده ایم.به ما دستور داده اند که بیشتر کارها و دعاهای ما برای زمینه سازی ظهور باشد ، اما آیا ما این کار را انجام داده ایم؟ مجالس اهل بیت(ع) در این زمینه بسیار کوتاهی کرده اند.ما باید در مسیر اهداف نورانی امام عصر (عج)حرکت و دل های های مردم را برای فرج آماده کنیم.

۳۰ تیر

آقای قرائتی سرمایه‌ ملی است/ نمی‌توانیم مثل آقای قرائتی تربیت کنیم

به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از تهران نیوز ، عزت الله ضرغامی رییس سابق سازمان صداوسیما دقایقی پیش در مطلبی تحت عنوان “پابرهنه‌ها” در کانال تلگرامی خود نوشت: آقای قرائتی جزو سرمایه‌های ملی است. معتقدم همانطور که نتوانسته‌ایم بهشتی و مطهری تربیت کنیم، همانطور هم نمی‌توانیم مثل آقای قرائتی، درست با همین خصوصیات و توانمندی‌ها، به راحتی تربیت کنیم و تحویل جامعه دهیم.

ضرغامی در این مطلب از انتقاد استاد قرائتی نسبت به عملکرد حوزه‌های علمیه در یک جمع خصوصی خبر داده است که متن آن به شرح ذیل است:

پا برهنه ها !

اوایل هفته جاری به طور تصادفی در یکی از نهاد ها با آقای قرائتی برخورد کردیم. یقه‌ی من و دکتر مخبر را گرفت و گفت حتماً باید نکات مهمی را به شما تذکر دهم. جایی برای نشستن نبود. همان‌جا روی چمن‌ها نشست و گفت کفش‌ها و جوراب‌هایتان را هم درآورید و راحت به حرف‌هایم گوش کنید!
به شوخی میگفت حالا جزو پا برهنه ها هستیم !
مثل همیشه حرف‌های شیرین و سازنده زد و از دغدغه‌هایش در مورد هدر رفتن ظرفیت‌های عظیم کشور و ضرورت تحول بنیادین و نه شعاری در دستگاههای تبلیغی به ویژه در سازمان روحانیت گفت.
معتقد بود که حوزه‌های علمیه در کادرسازی و تربیت طلاب فاضل و دردمند و آشنا با نیازهای واقعی و روزمره مردم و به ویژه روش‌های روانشناسانه برای تربیت دینی اقشار مختلف دچار کم‌کاری و عقب ماندگی هستند.
خوشبختانه پس از گذراندن یک کسالت طولانی حالش خوب بود و با طنزهای دسته اول منشوری و غیرمنشوری! حال ما را هم خوب کرد.
. . .
***پی نوشت***

آقای قرائتی جزو سرمایه‌های ملی است. معتقدم همانطور که نتوانسته‌ایم بهشتی و مطهری تربیت کنیم، همانطور هم نمی‌توانیم مثل آقای قرائتی، درست با همین خصوصیات و توانمندی‌ها، به راحتی تربیت کنیم و تحویل جامعه دهیم. اما با اصلاح روش‌ها و رفتارها و نگاه‌های مردم سالارانه و توجه به روح و بطن دین می‌توان شاهد رویش‌های ارزشمند در نهادهای دینی بود.
آخوند باید مردمی باشد، نگاه از بالا به پایین نداشته باشد، خوش اخلاق باشد، اصل را بر جذب بگذارد، تکبر نکند، با مردم راه برود و زبان مردم و به تعبیر قرآن لسان قوم را بداند، آنان را از دین نترساند و با همه وجود بداند که کارکرد دین آرامش بخشی به روح و روان مردم است.

انتهای متن/*

۲۹ تیر

چرا "مسلمان بودن" مریم میرزاخانی هیچ بازتاب رسانه ای نداشت؟

به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا به نقل از مرصاد، یادداشت* بسیار عجیب است که تقریبا در تمام پیام های تسلیت و نیز بازتاب های رسانه ای مرگ مرحومه مریم میرزاخانی دلالتی به اینکه او بانویی مسلمان بود نشده است.

حتی حسن روحانی که با ثبت تصویر بدون حجاب او و غلظت دادن به لحن تسلیتش سعی در نادیده انگاری و عادی سازی بی حجابی مریم دارد نیز ترجیح داده هیچ اشاره ای به دینداری و مسلمان بودن او نکند.

این مواجهه از سر تغافل با “اسلام” بانویی که علی رغم “بی حجاب شدن” در سالهای آخر عمر، بر پیمان مسلمانی و  ولایتش وفادار بود گویای این واقعیت غیرقابل انکار است که “حجاب” در عرف ایرانی و جهانی یکی از مهمترین و درخشان ترین نشانه های مسلمان بودگی زنان و دختران است. به نحوی که هیچ چیزی به اندازه فقدان حجاب، مسلمان بودگی زن مسلمان را در مَحاق نمی برد.


کاش این بانوی نجیب و دانشمندِ نخبه علاوه بر همه فضایل ستایش برانگیزش موفق می شد حجاب فاخر دوران نوجوانی و جوانی را در میان سالیش هم حفظ کند تا نه فقط ایرانیان،  بلکه همه مسلمانان جهان جهت آمرزش روح پرستنده و موحدش دست به دعا بر می داشتند و کاش اعتبار و آبروی علمی او علاوه بر سربلندی ایران به کار اعتلای اسلام هم می آمد.

امروز که روح مریم عزیز ما در محضر رحمت پروردگار قرار دارد و راه سفر برزخ را در پیش گرفته، روح پرستنده او بیش از کسانیکه فقط دانشش را تحسین می کنند به اهمیت ایمان و بی بدیل بودن توشه تقوا آگاه است و به تحسین مسلمانیش محتاج.

مبادا فقدان نشانه مهم حجاب در تصاویر سالهای آخر عمر مریم، مسلمانی او را از یادمان ببرد. او خواهر مسلمان ما و شیعه امیرالمومنین(ع) است. روح او را با نماز لیله الدفن یاری کنیم که از پس محاسبات برزخ و آخرت راحت تر برآید که معادلات آن بسیار پیچیده تر از معادلات ریاضی دانشگاه استنفورد است.

*علی جعفری

۲۹ تیر

اجتماع صادقیون در تربت جام

به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از جام روز، مراسم ظهر شهادت امام صادق علیه السلام با حضور دسته های عزاداری تربت جام با حرکت از مسجد و حوزه علمیه مهدیه (عج) به سمت مسجد جامع علوی این شهر برگزار شد.

دسته های عزاداری در مسجد جامع علوی به اقامه نماز و عزاداری ششم اختر تابناک امامت پرداختند.

 

 

 اتتهای پیام/