۹ تیر

آیا روز عید فطر در قرآن است؟

به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ شاید یکی از سؤالاتی که ممکن است ذهن‎ها را به خود مشغول  کند، این است که آیا در قرآن اشاره‌ای به روز عید سعید فطر شده است یا خیر؟ به منظور این پاسخ روایتی را از امام صادق (علیه‌السلام) از یکی از کتب اربعه معتبر شیعه یعنی «من لایحضر الفقیه» از شیخ صدوق نقل می‌کنیم. در این روایت امام (علیه‌السلام) با استناد به بخشی از آیه۱۸۵ سوره بقره که درباره ماه مبارک رمضان است، به روز فطر اشاره کردند. 

 سعید نقّاش در روایت خود آورده است که امام صادق علیه‌السلام مرا فرمود: در فطر تکبیرى هست ولى آن «مسنون» است- یعنى مستحبّ است گفتم: پس وقت آن کدام است؟ فرمود: در شب فطر، در مغرب و عشا، و در نماز فجر، و در نماز عید است. (صدوق می‌گوید: و در غیر روایت سعید، در ظهر و عصر است.) و آنگاه قطع مى‌شود. گفتم: چگونه آن را بگویم؟ فرمود: بگو: «اللَّهُ أَکْبَرُ اللَّهُ أَکْبَرُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ اللَّهُ أَکْبَرُ اللَّهُ أَکْبَرُ وَ لِلَّهِ الْحَمْدُ اللَّهُ أَکْبَرُ عَلَى مَا هَدَانَا وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى مَا أَبْلَانَا». و این معنى قول عزّ و جلّ است که فرمود: «وَ لِتُکْمِلُوا الْعِدَّة؛ تا شماره [مقرر] را تکمیل کنید (یعنى روزه را) وَ لِتُکَبِّرُوا اللَّهَ عَلى‏ ما هَداکُم؛ خدا را به پاس آنکه رهنمونیتان کرده است به بزرگى بستایید»
متن آیه:
شَهْرُ رَمَضانَ الَّذی أُنْزِلَ فیهِ الْقُرْآنُ هُدىً لِلنَّاسِ وَ بَیِّناتٍ مِنَ الْهُدى‏ وَ الْفُرْقانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْکُمُ الشَّهْرَ فَلْیَصُمْهُ وَ مَنْ کانَ مَریضاً أَوْ عَلى‏ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَیَّامٍ أُخَرَ یُریدُ اللَّهُ بِکُمُ الْیُسْرَ وَ لا یُریدُ بِکُمُ الْعُسْرَ وَ لِتُکْمِلُوا الْعِدَّةَ وَ لِتُکَبِّرُوا اللَّهَ عَلى‏ ما هَداکُمْ وَ لَعَلَّکُمْ تَشْکُرُون‏.
 ماه رمضان [همان ماه‏] است که در آن، قرآن فرو فرستاده شده است، [کتابى ] که مردم را راهبر، و [متضمّن‏] دلایل آشکار هدایت، و [میزان‏] تشخیص حق از باطل است. پس هر کس از شما این ماه را درک کند باید آن را روزه بدارد، و کسى که بیمار یا در سفر است [باید به شماره آن،] تعدادى از روزهاى دیگر [را روزه بدارد]. خدا براى شما آسانى مى‌خواهد و براى شما دشوارى نمى‌خواهد؛ تا شماره [مقرر] را تکمیل کنید و خدا را به پاس آنکه رهنمونیتان کرده است به بزرگى بستایید، و باشد که شکرگزارى کنید.

منبع: تسنیم

انتهای پیام/

۸ تیر

توشه‌ای که از سی روز بندگی برای یک سال باید برداشت/مداومت؛ رمز خودسازی

به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ حجت الاسلام حسین صفری، عضو مجمع عالی تفسیر قرآن کریم و از مدرسین حوزه علمیه قم در گفتگو با ندای تفرش، با بیان اینکه ماه رمضان نوعی اردوی عبادی است که خروجی آن تقواست، گفت: خداوند در آیات قرآن این مسئله را تشریح کرده که هدف از روزه داری، کسب تقوا و معنویت است و کسانی که از این ماه بهر مند شدند، خروجی آن برای آنها تقوا است.

صفری اظهار کرد: پس از پایان ماه رمضان انسان باید خود را مورد سنجش قرار دهد که ماه رمضان چه اثری بر انسان داشته است. در این ماه صفات و اخلاق نیکو و پسندیده بسیاری نظیر انفاق، اطعام، قرائت قرآن و… و همچنین دوری از گناهان وجود داشته است. همه اینها به این معناست که انسان در ماه رمضان نسبت به خود، نظام کنترلی داشته است.

وی ادامه داد: تغییرات مثبتی که ماه رمضان بر روح و روان انسان ایجاد کرده باید ارزیابی شود و مشخص شود که انسان چقدر پیشرفت داشته است. اگر انسان به واسطه اطاعت الهی نتوانسته در ماه رمضان پیشرفت کند، باید در رفتارهایش بیشتر تجدید نظر کند.

این مدرس حوزه علمیه اضافه کرد: لازمه اینکه تغییرات، نتیجه بخش باشند، مداومت آنها است. به این معنا که ماه رمضان، تمرین برای ۱۱ ماه بعد است تا انسان خصلتهای نیکویی که در این ماه کسب کرده در سایر ماهها نیز ادامه دهد.

صفری یادآور شد: ماه رمضان اردوی عبادی با یک درسنامه قرآنی با مربیان مشخص برای انسانهاست تا انسانها بتوانند به ورزیدگی لازم و رشد برسند.

وی تاکید کرد: آیا در ماه رمضان قرار بود که انسانها تنها به منافع مادی برسند و به عبارت بهتر آیا غرض از روزه داری، مخالفت با غرایض و رسیدن به خداوند نبوده است.

این مدرس حوزه علمیه خاطر نشان کرد: اگر روزه داران به این سوال برسند که هدف از خلق انسان چه بوده و راههای رسیدن به جریان بندگی از طریق همین تمرینات ماه رمضان بوده است، برای رشد و تعالی خود همین تمرینات ماه رمضان را ادامه خواهند داد.

انتهای پیام/

۶ تیر

خداحافظ ای ماه خوب خدا/ عید فطر جشن بازگشت انسان به‌سوی خداست

به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ همیشه ابتدایش با یک هیجان آغاز می‌شود. هیجان نشستن بر خوان رحمت وسیعی که برای  همه جا دارد.

نه کسی را کمتر برسد و نه کسی را بیشتر مگر برحسب اعمال خود؛ سفره‌ای که هرچه کنارش پیش می‌رویم بزرگ و رنگین‌تر می‌شود و هرچه از آن دست چین کنیم، باز هم کمش نمی‌آید.

اگر ابتدایش پر هیجان است، میانه‌اش اما آرام‌بخش است، وقتی به «الغوث الغوث‌ها» می‌رسی و عیناً می‌فهمی که بین تو و خالقت هیچ دیوار و پرده‌ای نیست، وقتی «دعای مجیر» می‌خوانی و قرآن به سر می‌گیری و اسم برترین بندگانش را بر زبان می‌آوری تا شفیعت شوند، آنگاه هر آنچه در زمین و آسمان است حسرت آن را دارد تا لحظه‌ای جای تو باشد.

پایان ماه مهمانی خدا

اما وقتی به انتهایش می‌رسی، دلتنگی و دلتنگی. با خودت تکرار می‌کنی «باز هم همه چیز مثل قبل شد». نگرانی وجودت را می‌گیرد و نمی‌دانی با پای گذاشتن در شرایط «مثل قبل»، آیا تو هم می‌خواهی عقب‌گرد داشته باشی؟ آنچه می‌تواند نگرانی‌ات را آرامش بخشد و افقی روشن برایت در نبود «رمضان» ترسیم کند توسل به صاحبش است.

مگر نه اینکه خودش بارها در آیه آیه‌اش گفته است که فقط کافی است تا بنده بخواهد، آنگاه من از هر شی و موجودی به او نزدیک‌ترم؟ پس ترس و واهمه را در رودخانه زلال و جاری رمضان می‌گذاریم و در ادامه سال همراه می‌شویم با آثار جاری برکاتش.

ترس و واهمه از دست دادن برکات رمضان را با خواندن «اَللّهُمَّ اَهْلَ الْکبْرِیاَّءِ وَالْعَظَمَةِ وَاَهْلَ الْجُودِ وَالْجَبَرُوتِ وَاَهْلَ الْعَفْوِ وَالرَّحْمَةِ» در قنوت نماز عید از بین می‌بریم.

 وقتی در کنار برادران و خواهران خود زمزمه می‌کنیم: «خدایا ای اهل بزرگی و عظمت و ای شایسته بخشش و قدرت و سلطنت و ای شایسته عفو و رحمت و ای شایسته تقوی»، سپس درخواستمان را با صادقانه‌ترین حالت یک بنده نجوا می‌کنیم: «آمرزش از تو خواهم به حق این روزی که قرارش دادی برای مسلمانان عید و برای محمد صلی الله علیه و آله ذخیره و شرف و فزونی مقام که درود فرستی بر محمد و آل محمد و درآوری مرا در هر خیری که درآوردی در آن خیر محمد و آل محمد را و برونم آری از هر بدی و شری که برون آوردی از آن محمد و آل محمد را که درودهای تو بر او و بر ایشان باد».

با توسل بر بهترین بندگانش تضمین خوبی و حمایت در ماه‌های پس از رمضان را طلب می‌کنیم و صدا می‌زنیم: «خدایا از تو خواهم بهترین چیزی را که درخواست کردند از تو بندگان شایسته‌ات و پناه برم به تو از آنچه پناه بردند از آن بندگان شایسته‌ات.»

آری، رمضان حتی پس از خود نیز برای خواهان و دلدادگانش، برای عاشقان و همراهانش خوبی همراه دارد. رفیق نیمه راه نیست و تا هرجا که بنده بتواند و پروردگارش اجازه دهد راه را ادامه می‌دهد. با پایان مهمانی خدا، رفاقت بندگان و خالقشان تمام نمی‌شود، سخت‌تر و محکم‌تر از قبل خواهد بود و این گره محکم تضمین انسان ماندن و انسانیت کردن از فردای پس از عید است.

لزوم حفظ آثار و برکات رمضان در ماه‌های پس از آن

عضو هیئت رئیسه مجمع نمایندگان طلاب حوزه علمیه قم در گفتگو با خبرنگار مهر اظهار داشت: ماه رمضان صحنه پهناور  کاشت بذر تقوا، محبت خدا، بندگی و راه و رسم عشق بازی با خداوند است.

حجت الاسلام سید جلال رضوی مهر ادامه داد: طبیعی است بذری که در این ماه با گرسنگی و تشنگی و دعاهای روزانه و عارفانه واصله از ناحیه معصومین به ما رسیده است باید آثار و برکاتش به مرور زمان درونی شود.

 

وی افزود: روزه و روزه‌داری از سوی یک بنده در صورتی مقبول واقع می‌شود که اگر قبل از ماه رمضان فکرش به کج‌روی عادت داشته و زبانش ایراد داشت، پس از ماه رمضان امکان بازگشت به آن شرایط وجود نداشته باشد.

این استاد حوزه علمیه قم تأکید کرد: روزه آن‌هایی صحیح است که می‌توانند بعد از ماه مبارک رمضان از دستگیری به نیازمندان همچنان که در ماه رمضان لذت می‌بردند، لذت ببرند، روزه کسانی صحیح است که از عبادت به همان شکل و صورت که در ماه مهمانی خدا بهره می‌بردند، بهره ببرند.

فرشتگان فقط در رمضان ناظر اعمال انسان نیستند

وی اظهار داشت: دوربین‌های الهی که با فعالیت فرشتگان خداوند بر شانه‌های ما نظاره‌گر اعمالمان هستند تنها مخصوص به ماه مبارک رمضان نیستند.

حجت الاسلام رضوی مهر با بیان اینکه ماه رمضان بهترین روش بندگی و نیایش را به ما می‌آموزد و ماه آمادگی است، گفت: همچنان که اگر اولیای الهی شعله کوچکی از معنویت را وسعت می‌بخشیدند و به فروغی عظیم تبدیل می‌کردند، ما نیز باید از برکات ماه رمضان چنین در زندگی خود بهره ببریم.

داشتن یک امتیاز مهم نیست، حفظ آن مهم است

وی در ادامه افزود: بندگان خداوند و روزه‌داران حقیقی باید پس از ماه مبارک رمضان نیز مسائل این ماه را رعایت کنند چرا که داشتن یک امتیاز مهم نیست بلکه حفظ آن امتیاز اهمیت دارد، امیدواریم همگی با تقوا و حفظ حقوق و حریم الهی بنده اصلی برای همیشه باشیم.

نماز باشکوه عید فطر تجلی زیبای وحدت امت اسلام است

معاون جامعه مدرسین حوزه علمیه قم نیز در گفت‌وگویی، نماز باشکوه عید فطر را تجلی زیبای وحدت و یکپارچگی امت اسلام توصیف کرد.

حجت الاسلام حسن نظری شاهرودی ابراز داشت: در کلام نورانی ائمه اطهار(ع) اگر دقت کنیم به خوبی متوجه می‌شویم که عید سعید فطر از جمله اعیاد بسیار بزرگ و با فضیلتی است که خود دارای آداب ویژه ای از جمله نماز باشکوه و وحدت آفرین صبح عید است.


وی افزود: نماز عید فطر حقیقتاً تجلی وحدت امت اسلام و یکپارچگی زیبای آن‌ها در برابر دشمنان اسلام و قرآن است که به لطف الهی سال به سال با شکوه و عظمت بیشتری در سرتاسر ایران اسلامی و دیگر کشورهای مسلمان برگزار می‌شود.

رئیس پژوهشگاه حوزه و دانشگاه همچنین عید فطر را جشن بازگشت انسان به سوی خدای متعال و دوری او از گناهان و معاصی دانست و گفت: با توجه به آموزه‌های دینی ما «هر روزی که در آن انسان گناه نکند، برایش عید است»، لذا عید فطر، روزی است که ما پس از یک ماه روزه‌داری و عبادت و مناجات و انس با قرآن و دعا، بیش از دیگر ماه‌های سال به خدا نزدیک شده‌ایم و باید بکوشیم که این پیوند و ارتباط را همچنان حفظ و بلکه تقویت کنیم.

وی یادآور شد: البته لازمه تحقق این مسئله آن است که ما روحیه تقوا مداری و پرهیزگاری را در خود کماکان حفظ کنیم و این که به تعبیر زیبای امام راحل همیشه این مسئله را در نظر بگیریم که عالم محضر خداست و در محضر خدا نباید معصیت کرد.

پس خوشا به حال بندگانی که رمضان را فرصتی برای آغاز بندگی بدانند و از آن همچون سپرده‌ای برای تضمین ماه‌های دیگر سال بهره ببرند.

۵ تیر

بیان آرزوی شهادت در دستمال تاخورده/آرزوی شهادت همسر شهید

به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛  از کودکی بادلی عاشورایی پای مکتب حسینی بالیدیم و سینه‌چاک هیئت‌هایش شدیم، حال بعد از گذر سالیان دراز که بستری برای آزمودن خویشتن خویش فراهم‌شده، غیور مردانی به پا خاسته‌اند، که بار دیگر یکه‌تاز میدان نبرد حق علیه باطل‌شده‌اند، و با پاسخ به ندای (هل من ناصر) ارباب به یاریش شتافتند، ندایی که اگر نیک بنگری معطوف به زمان خاصی نبوده و نیست، مردانی اهل عمل که دین‌داری، تنها لقلقه زبانشان نبوده و نیست.

شهدای مدافع حرم با دفاع از حرم اهل‌البیت (ع)عاشقانه زیستن را به ما آموختند، آری برای خدا زیستن، خدایی ماندن و خدایی رفتن، تنها عشقی خالصانه می‌خواهد، تا چنین شوری شیرین بیافریند، شوری فاطمی، حسینی، زینبی و سراسر عشق به اهل‌بیت (ع)، حال این شور عشق تنها با شهادت ثمر خواهد داد.

شهید عبدالصالح زارع نیز یکی دیگر از شهدای مدافع حرم است که زندگی دنیایی خود را با عشق حسین فاطمه گره‌زده بود، و در اثبات عشق خویش، با نثار جان خویشتن و گذشتن از عزیزانش معنی ایثار و شهادت را، چه نیکو به ما فهماند، تا با دفاع از حرم بی‌بی و سردادن ندای یالثارات الحسین (ع) مرهمی برای دل امام زمانش باشد.

به همین منظور به گفت‌وگو با همسر شهید عبدالصالح زارع پرداختیم.

سمیرا (زهرا)کمالی در گفت‌وگو با خبرنگار تسنیم در قم، کلام خود را با اشاره به آغاز فصل جدیدی از زندگی خویش آغاز کرد و اظهار داشت: قبل از خواستگاری هیچ آشنایی قبلی از همسرم و خانواده‌اش نداشتیم به‌واسطه خاله همسرم که در شهرک و نزدیک  ما ساکن بودند، این آشنایی صورت گرفت. علیرغم مخالفت‌هایی که نسبت به جدایی من از خانواده‌ام به دلیل وابستگی بسیار، آن‌هم با عزیمت به شهری دیگر و سختی‌های دوری از خانواده، وجود داشت. اما من با صحبت‌هایی که با آقا صالح داشتم نظر دیگری نسبت به ایشان پیداکرده بودم و با خود می‌گفتم من تحمل هر سختی را در کنار او دارم و این بار این من بودم که دوست داشتم آقا صالح همسرم شود تا اینکه پدرم دست‌آخر با استخاره‌ای که باوجود سختی‌هایی به عاقبت‌به‌خیری من ختم می‌شد رضایت خود را اعلام کردند.

بیان آرزوی شهادت در دستمال تاخورده

 همسر شهید مدافع حرم با تمام احساساتش از خاطرات روز عقدشان قبل از جاری شدن خطبه عقد می‌گوید: فکر می‌کنم همسرم تنها آرزویی که در دنیا داشت و برای به دست آوردنش بسیار تلاش می‌کرد، شهادت بود. قبل از مراسم عقد از دعایی سخن به میان آورد که برای اجابتش دعای من را هم می‌خواست، در آن لحظه تمام دغدغه من این بود که برای اجابت چه خواسته‌ای باید دعا کنم و ازآنجایی‌که از هم دور بودیم خواهرش دستمال تاخورده‌ای را برایم آورد و گفت از طرف برادر است دستمال را باز کردم روی آن دستمال تاخورده دعایش را این‌گونه نوشته بود که (دعا کن شهید شوم.)

بانو کمالی ادامه می‌دهد که در آن لحظه تنها کاری که به ذهنم خطور کرد دعا برای اجابت خواسته‌اش بود با قرآنی که در دست داشتم با تمام وجود برایش دعا کردم بعدازآن هم هر وقت به زیارتگاه یا بقعه متبرکی می‌رفتیم همین خواسته را از من داشت و من از او می‌خواستم که تکرارش نکند. اما واقعاً تصور نمی‌کردم این خواسته قلبی به این سرعت محقق شود.  من به‌حساب ذهن خودم، تا این عاقبت سال‌های سال فرصت داشتم…  فکرش را نمی‌کردم که به این زودی داشتن صالح به آخر برسد.

آرامش و قرار در آغوش پرمهر پدر

وی شهادت را آرزوی همسرش و خدمت به جامعه مسلمین را از دید شهید تکلیف  دانست و تصریح کرد: با توجه به اینکه شهادت در خانواده من و همسرم امری جاافتاده تلقی می‌شد و واقعاً شهادت را برایش برازنده می‌دانم چراکه آرزوی دیرینش بود و خوشحالی من و تحمل نبودنش به‌واسطه اجابت خواسته‌اش است. شاید اگر به حالت طبیعی از دنیا می‌رفت خیلی برایم سخت‌تر بود و اصلاً حیف بود که آقا صالح فقط از دنیا برود. او باید به‌پای آرمان‌ها و آرزوهایش جانش را فدا می‌کرد و به خواسته قلبیش می‌رسید.

به گفته همسر شهید مدافع حرم ثمره این ازدواج عاشقانه  پسرى دوساله بنام «محمدحسین»  است که زمان عزیمت پدر به سوریه، او تنها ۷ ماه داشت آقا صالح از وابستگی شدید فرزندمان به خودش برای هم‌رزمانش گفته بود این حرف از رفتار محمدحسین کاملاً احساس می‌شد چراکه با دیدن پدر سر از پا نمی‌شناخت و تنها در آغوش پرمهرش آرام و قرارمی گرفت. و اینک محمدحسین با به آغوش کشیدن قاب عکس پدر قرار می‌گیرد. آقا صالح به تربیت فرزندمان اهمیت زیادی می‌دادند. یکی از برنامه‌های تربیتی ایشان پخش صوت قرآن به‌صورت روزانه بود تا محمدحسین با ندای قرآن به خواب رود و حافظ قرآن شود و نتیجه حفظ قرآن را سربلندی در دنیا و آخرت می‌دانست و مرا ترغیب به آن می‌کرد. باوجود همسرم نسبت به تربیت محمدحسین خیالم راحت بود،اما…

شهادت مزد کسانی است که درراه خدا پرکارند

بانو کمالی با اشاره به نام دومش (زهرا) که شهید این‌گونه خطابش می‌کرد افزود: باوجود علاقه شدید همسرم به حضرت زهرا(س)بعد از جاری شدن خطبه عقد خطاب به من گفتند دوست دارد مرا زهرا صدا بزند،بعد از مدتی با این اسم انس عجیبی گرفته بودم حتی خودم هم باورم شده بود که نامم زهراست و همین‌قدر که آقا صالح این اسم را دوست داشت برایم کافی بود که شیفته نام جدیدم شدم آن‌قدر که وقتی کسی نام زهرا را صدا می‌زد، ناخودآگاه برای جواب دادن برمی‌گشتم. گویی اسم خودم را فراموش کرده بودم. علاقه عجیبش به حضرت زهرا (س) و سیاه‌پوش شدنش در ایام فاطمیه به شهادتش در این ایام ختم شد.

وی بابیان ویژگی‌های اخلاقی همسرش اشک در چشمانش حلقه زد و گفت: پرکاری و ساعت‌های انگشت‌شمار خواب در طول شبانه‌روز و پرداختن ویژه به مسئله خمس و نماز از ویژگی‌های بارز او بود. معتقد بود شهادت درراه خدا مزد کسانی است که درراه خدا پرکارند و شهدای جنگ تحمیلی را شاهد این حرف خود معرفی می‌کرد و خادم دائمى شهدا در منطقه فکه، ویژه مراسم ظهر روز عاشورا را هرسال در دستور کار خود قرار داده بود.

بازتاب ماه تابان ولایت از خورشید عالم‌تاب

به گفته‌ی همسر شهید مدافع حرم علاقه و عشق وصف‌ناشدنی عبدالصالح به آرمان جهانی امام خمینی (ره)، ولایت و ارادت به حضرت امام خامنه‌ای روحیه خاصی را در وی به وجود آورده بود. چنان‌که با تمام وجود پیگیر فرمایشات حضرت آقا و همین‌طور حامی ایشان بودند و به گفته ایشان دست از این ماه تابان برندارید ، چراکه این ماه از خورشید عالم‌تاب نور گرفته و بازتاب می‌نماید … (همان‌طور که امام خمینی (ره) فرمودند : پشتیبان ولایت‌فقیه باشید تا به مملکت شما آسیبی نرسد ) پشتیبان واقعی باشید و نکند روزی به خود آیید و خود را تواب معرفی کنید که آن روز هم پایان جهل نیست .

بانو کمالی از همدلی‌ها و دستگیری‌های همسر شهیدش می‌گوید: آموزش نیروها، به تمرکز و تبحر نیاز داشت، اما باوجود خستگی زیاد، هیچ‌گاه در خانه ابراز خستگی نمی‌کرد. حتی در اوج خستگی اگر قرار برجایی رفتن بود، مخالفتی نمی‌کرد. این‌طور نبود که وقتی به خانه می‌آمد زمانش را به استراحت اختصاص دهد و باوجود فعالیت زیاد در محل کار، از کمک در خانه دریغ نمی‌کرد، مخصوصاً با به دنیا آمدن محمدحسین کمک‌هایش چند برابر شد. پا به‌پای من در منزل تلاش می‌کرد مرد زندگی من یک «آقای» به‌تمام‌معنا بود… «آقا صالح».

 انعکاس تلالو همه خوبی‌های خدایی در وجود شهید

وی زندگی سراسر عشق و علاقه خود را با مردی خواستنی، دلسوز و مهربان را در قالب چند جمله قابل وصف و بیان ندانست و ادامه داد: گویی تلالو همه خوبی‌های خدایی در وجودش انعکاس یافته بود و چیزی نمی‌توانست روی او اثر بگذارد، حتی در اوج ناراحتی! حتی اگر با بدترین آدم مواجه بود، محبتش را دریغ نمی‌کرد! خوش برخوردی آقا صالح را همه نزدیکان او اذعان داشتند. دوستان زیادی هم داشت که البته رابطه با برخی از دوستانش برایم عجیب بود اصلاً بر ظاهر انسان‌ها توجه و قضاوتی نمی‌کرد شعاع دوستان آقا صالح بسیار زیاد بود.

همسر شهید زارع با اشاره به عزیمت همسرش به جبهه سوریه عنوان کرد: قرار براین بود آقا صالح برای اربعین به کربلا برود، اصلاً هم‌صحبتی از سفر او به سوریه نبود، البته گویا تلاش‌هایی هم داشتند، اما بی‌نتیجه بود. گویی خوابی دیده بود با این مضمون که از روی درختی، یک گلابی فوق‌العاده شیرین و خوشمزه چیده و خورده بود، من نیز ناخودآگاه تعبیر به سفر کربلا کردم و خوردن میوه بهشتی، بعد از چند روز با شوقی مضاعف خبر درست شدن کارش را برایم آورد، کاری که با رفتن به سوریه انجام می‌شد، جا خوردم فرزندم را از آغوشم بر زمین گذاشتم و خطاب به او گفتم چرا سوریه؟ مگر سفر کربلا نبود.

 انتخاب بین آرامش کشور اسلامی، یا آرامش من..

بانو کمالی دلایل رفتن همسرش را منطقی و قانع‌کننده دانست و افزود: گویا نام آقا صالح از میان افراد داوطلب ثبت‌نامی اعزام به سوریه انتخاب‌شده بود. آن‌قدر همه‌چیز به‌سرعت انجام شد، که گویی قدرت تصمیم‌گیری را از من گرفته بود. حتی تصمیم نه، قدرت فکر کردن را… تلاش داشت با حرف زدن آرامم کند، برایم از وضعیت آنجا گفت و اینکه چرا باید برود. دلایلش به‌قدری منطقی و قانع‌کننده بود که جای حرف برایم باقی نمی‌گذاشت. تردید بین رفتن به یک مأموریت سخت و پرخطر یا ماندن، انتخاب بین آرامش و امنیت کشور اسلامی، یا آرامش من… .

به گفته‌ی همسر شهید واقعاً تصور شهادتش را نداشتم حس می‌کردم به یک مأموریت عادی رفته و بر خواهد گشت، تصمیم دشواری بود هر تصمیمی می‌گرفتم، در هر دو حالت برایم سختی و مشقت رقم می‌خورد. وقتی‌که خود را جزو نیروهای آموزشی معرفی کرد و حضورش را ازاین‌جهت در آنجا ضروری دانست. با خود می‌گفتم احتمالاً نیروهای آموزشی در معرکه حاضر نمی‌شوند و این یعنی اینکه خطر آن نزدیک به صفر است. این‌ها فقط برای امیدواری به خودم بود. نهایت شعاعی که به افکارم اجازه حرکت می‌دادم همین مقدار بود نه بیشتر، حتی لحظه‌ای و کمتر از لحظه‌ای نام شهادت را به زبان نمی‌آوردم و حتی به آن فکر نمی‌کردم.

قرار گرفتن ایمان در بوته آزمایش

وی با اشاره به قول همسرش از علت حضور در سوریه گفت: اگر من هم نروم، بقیه هم نروند، این بار را چه کسی از زمین بردارد؟ ما چطور می‌توانیم آسایش و راحتی داشته باشیم، درحالی‌که مردم آن‌ها در بطن جنگ به‌سختی زندگی می‌کنند؟ مگر نباید اگر صدای غربت مسلمانی شنیده می‌شود مسلمین به فریادش برسند؟ دائماً هم می‌گفت باید صبر داشته باشی، از حضرت زینب(س) صبر بخواه، شرکت در مراسمات روضه اباعبدالله به‌تنهایی هنر نیست، باید از حضرت زینب(س) الگو بگیریم و صبور باشیم، بله اینجا متوجه شدم ایمانم در بوته آزمایش قرارگرفته است.

به گفته‌ی بانو کمالی در کش‌وقوس رفتن و نبود همسرش به سر می‌برد، و از طرفی باایمان به قابلیت‌های همسرش و اینکه وجودش در جبهه  سوریه چقدر نیاز است، و بااینکه هیچ‌گاه چنین افکاری در ذهنش نداشته، آن روز ناخودآگاه این حرف‌ها به ذهنش خطور می‌کرد که اگر آن دنیا از من بپرسند چرا نگذاشتی برود، چه جوابی بدهم؟ بگویم دلم می‌خواست کنارم بماند؟ باز خودم را آرام می‌کردم که این حرف‌ها درست، اما خب، من هم حقی دارم که دلم می‌خواهد تا ابد باهم باشیم… من هم نیاز دارم به ماندنش… این کش‌وقوس‌های ذهنش تا صبح ادامه داشت. گویی صبح آرام ترشده بود. یک آرامش عجیب و شاید دوست‌داشتنی، قرآن را بالای سرش گرفت و بدرقه‌اش کرد.

آرزوی شهادت همسر شهید

همسر شهید عبدالصالح زارع ادامه داد: بادلی سرشار از عشق همسرم در واپسین لحظات خطاب به آقا صالح گفتم از علاقه‌ات خبردارم و من هم واقعاً دوست دارم در هر جای دنیا هر کاری از دستت ساخته است انجام بدهی. بگذار آن دنیا بگویم خدایا هرچقدر در توان داشتیم برای تو انجام دادیم. بعد از شهادتش، به حضرت زینب(س) گفتم من بهترین‌ها را برای شما داده‌ام، شما هم آن دنیا هوای مرا داشته باشید، اما الآن آرامش عجیبی دارم. دیگر از دل‌شوره و نگرانی خبری نیست. قبل شهادتش آرام و قرار نداشتم،  آرامش الآن را حتی یک روز از آن ۳ ماه نداشتم.

وی بزرگ‌ترین آرزویش را شهادت دانست و افزود: با آقا صالح، دنیا را خیلی دوست داشتم، دلم نمی‌خواست به این زودی‌ها از دنیا بروم. اما او در عین علاقه بسیار به همسر و فرزندش به آن‌ها وابسته نبود. بعد از شهادت او، گویی من هم از دنیا کنده شدم. حتی به یاد دارم زمانی را که از فرط وابستگی لحظه‌ای تحمل خواب محمدحسین را هم نداشتم، اما الآن واقعاً به او هم وابسته نیستم، پنداری صبورتر شده‌ام و برایم دل کندن از او راحت‌تر شده است، تمام تنهایی‌ها و سکوت را با نبودن آقا صالح یکجا حس می‌کردم. واقعاً اگر بگویم الآن بزرگ‌ترین آرزویم این است که کاش بود، یا کاش من هم شهید شوم، بیراه نگفته‌ام.

 وصیت‌نامه شهید عبدالصالح زارع

درود بر امام امت ، نایب بر حق امام زمان (ع) حضرت امام خامنه‌ای (حفظه الله تعالی )

عزیزان من، حواستان باشد که این انقلاب اسلامی را به امانت به ما سپردند و نکند در امانت خیانت کنیم، این امانت، امانت الهی است، وظیفه همه ماست که از این انقلاب و دستاوردهای آن پاسداری کنیم.

دست از این ماه تابان برندارید، چراکه این ماه از خورشید عالم‌تاب نور گرفته و بازتاب می‌کند … ( همان‌طور که امام خمینی (ره) فرمودند : پشتیبان ولایت‌فقیه باشید تا به مملکت شما آسیبی نرسد  ) پشتیبان واقعی باشید و نکند روزی به خود آیید و خود را تواب معرفی کنید که آن روز هم پایان جهل نیست .

خدا کند که از این آزمایش بزرگ سربلند بیرون آییم .

خدایا از تو یاری می‌خواهم مرا توان دهی که در راه رضای تو قدم بردارم و هدفی جز رضایتت نداشته باشم.

ما می‌رویم تا مقابل دشمنان قسم‌خورده اسلام بإیستیم و ان‌شاءالله با ایستادگی در برابر ظلم و با از میان برداشتن آنان، زمینه‌ساز ظهور آقا امام زمان (عج) باشیم و به اذن الله زمانی که مهدی فاطمه ندای یالثارات الحسین (ع) برآورد، لبیک بگوییم و جزء سربازان آن حضرت باشیم.

منبع: تسنیم

انتهای پیام/

۱ تیر

تعابیر امیرالمومنین از زنان در نهج البلاغه در واقع توصیه های حضرت به مردان است نه کشف حقیقت وجودی زنان

به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا به نقل از بانوپرس : با بیان اینکه آیات و احادیثی که در مذمت زنان آمده چگونه توجیه می شود، گفت : در آیات قرآن کریم به صراحت به این مطلب اشاره شده که برتری انسانها به درجه ی تقوی وپرهیزگاری است ومرد وزن در رسیدن به درجه ی تقوی با هم برابرند  از طرفی امیرمؤمنان در نهج البلاغه مواردی را ذکر فرموده اند که هر کدام در جای خود قابل بحث وتوجیه است .

به طور کلی در مواردی که زن را موجودی شرور نامیده اند و پرهیز از زن را توصیه نموده اند شاید به این دلیل بوده که زنان به دلیل ویژگی های روحی وعاطفی و داشتن روحیه ی لطیف وحساسی که دارند بیشتر از مردان در معرض هیجانات کاذب واحساسی و وسوسه های شیطان قرار میگیرند واین خود کانالی برای سقوط مردان از طریق زنان ودامی برای شیطان است.

می توان گفت منظور امام این نیست که زن  به خودی خود شرّ است بلکه برای مردان ودر تقابل با مردان شرّ محسوب می شود چرا که زن خوب دل مشغولی می آورد وزن بد آرامش مرد را سلب می کند “وبا این توجیه شرّ یعنی مانع خیر”که هر دوی اینها مرد را از مقاصد عالیه ی کمال و خیر باز می دارد، نه اینکه خودش وجودی شرّ ونا مبارک باشد  وشاید بتوان گفت به طور معمول مردان در مقابل زنان به نوعی دچار ضعف وانعطاف خاطر هستند واین خود راهی برای نفوذ شیطان در وجود مرد است، لذا امام میفرمایند: از زن بد بپرهیز واز زن خوب بر حذر باش وشاید این ضعف وسستی متوجه مرد باشد که در مقابل وجود لطیف ودلربای زن دچار خود باختگی می شود وموجب کوتاهی در امر دین او می گردد .

خداوند متعال جمال و کشش خاصى را در زن قرار داده است و این جذبه از همان زمان آغازین خلقت آدم و حوّا بوده است. چنان که در روایات هم وارد شده است که وقتى خداوند پس از آدم حوّا را آفرید و چشم آدم به این زن افتاد آن چنان جمالى در او دید که گفت: خدایا این مخلوق زیبا کیست؟ و من مى خواهم با او مأنوس و هم صحبت باشم و زمانى که صداى حوا را شنید به حوّا گفت چقدر خلقت تو زیباست!

بنابراین خداوند متعال جمال و کشش خاصى را در درون زن قرار داده است که این کشش باعث مى شود مردان گرایش خاصى نسبت به زنان احساس نمایند و زنان از این دل ربایى و خوش صحبتى سوء استفاده کنند. از این رو امیرالمؤمنین علیه السلام با دقّتى که به این موضوع داشته اند خواسته اند با این جمله حکیمانه مردان را از عواقب سوء گرایش هاى غیرمنطقى نسبت به زنان آگاه سازند. یعنى اگر چه آفرینش زن، شاهکار خلقت است و جذبه ها و جمال هاى دل ربایى دارد اما غرق شدن در این امور و معطوف شدن توجه دائمى به آن مانند سم کشنده اى است که انسان را از پا در مى آورد و موجبات هلاکت او را فراهم مى سازد و شاید از همین روست که گفته شده است «اگر کسى به کامجویى از زنان عادت کند به فلاح و رستگارى نخواهد رسید». پس همان طور که ملاحظه مى شود امیرالمؤمنین علیه السلام نخواسته است به زنان توهین نمایند بلکه خواسته اند مردان را نسبت به عواقب سوء زن پرستى آگاه سازند.

به نظر می رسد تعابیر امام از زنان در نهج البلاغه در واقع توصیه های امیرمؤمنان به مردان است نه کشف حقیقت وجودی زنان که حقیقت وجودی زن در جای خود به خوبی و کمال بیان شده است. 

انتهای پیام/

۳۱ خرداد

نقش مؤثر معنویات و دینمداری در کاهش جرم/ خودمراقبتی از اموال را در کنار مراقبت از نفس در ماه رمضان جدی بگیرید

به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛  به نقل از پایگاه خبری تحلیلی طنین یاس، حامدکوماهی – ماهی که همه بندگان خداوند در روی زمین به مهمانی حضرت حق می‌روند بی شک با کاهش درصد جرم و جنایات در جامعه  اسلامی روبرو خواهد بود. رمضان در کنار برکت مادی که برای خانواده‌ها به همراه دارد مانعی است برای برخی‌ها که در این ماه به خود بیایند و اگر روزی دست به کارهای خلاف و ناشایست می‌زدند لااقل در این ماه فرصت توبه پیدا کنند. خوشبختانه با آمارهایی که گرفته شده است نشان داده که  آمار جرم و جنایت در این ماه کاهش پیدا می‌کند و این همان لبیک گفتن به بندگی کردن مقام ربوبیت و ذات الهی است که آمده ایم در این ماه پاک شویم تو نگهدارمان باش.در ادامه گزارش خواهید خواند:

عضو هیات علمی دانشگاه خوارزمی و مدرس دانشگاه:

جرم و جنایت در ماه رمضان آمار پایینی نسبت به ماه‌های دیگر دارد

دکتر امان الله قرایی مقدم، در گفت و‌گو با خبرنگار طنین یاس، به ارتباط بین معنویات و جرائم در جامعه اشاره کرد و گفت: وقتی در جامعه ای تفکرات از معنویات به مادیات گرایش پیدا کند بی شک وقوع جرم و جنایت هم در آن جامعه دور از انتظار نیست. اگر خدای ناکرده جامعه دین سالاری به سمت مادی گرا سوق داشته باشد معنویات و اخلاقیات جامعه هم خدشه دار شده و حوادثی مثل قتل در پل مدیریت و میدان کاج دیگرعادی می‌شود.

وی ادامه داد: حوادث قتل در پل مدیریت و میدان کاج و جنایات دیگری که در برخی خانواده‌های امروزی به خاطر ارث و میراث صورت می‌گیرد بازده همان کمرنگ شدن معنویات و خداترسی در جامعه است که باید بسیار به آن توجه بیشتری از سوی فعالان دینی و رسانه ای شود.

جرم و جنایت در خانواده‌های مذهبی آماری به ندرت دارد

عضو هیات علمی دانشگاه خوارزمی وقوع جرم در خانواده‌های مذهبی را بسیار پایین دانست و خاطرنشان کرد: در خانواده‌هایی که از اعتقادات بالای مذهبی برخوردار هستند به ندرت پیش می‌آید که اتفاقی رخ دهد و این نشان دهنده آن است که بیشتر جرم و جنایات در حاشیه شهرهای بزرگ و در خانواده‌هایی که از اعتقادات مذهبی بالایی برخوردار نیستند صورت می‌گیرد.

این جامعه شناس تصریح کرد:  دین از دید جامعه شناسی خودکنترلی می‌آورد و در ماه مبارک رمضان به طور معمول مغز خود به خود در برخی جهات کنترل یکسری مسائل مربو ط  به اخلاقیات را به همراه دارد و این از برکات معنوی این ماه است.

قرایی افزود: در ماه رمضان طبق گفته مقامات نیروی انتظامی مسائلی از قبیل خودکشی و قتل و دزدی و دیگر خلاف‌ها نسبت به ماه‌های دیگر درصد کمتری را به خود اختصاص می‌دهد.

معاون مبارزه با سرقت پلیس آگاهی ناجا:

خودمراقبتی از اموال در کنار مراقبت از نفس در ماه رمضان را جدی بگیرید

سرهنگ موذن ، در گفت و‌گو با خبرنگار طنین یاس، معنویات و رعایت اخلاق بیشتر در ماه مبارک رمضان را در کاهش جرم بی تاثیر ندانست و گفت:  نگاهی که به آمار داریم خود طبیعی است که در ماه رمضان و ماه محرم آمارهای ما چندان نسبت به ماه‌های دیگر بالا نیست و این نشان دهنده آن است که مذهب و دین بسیار در کاهش جرم‌ها موثر است. اما از آنجایی که سارقینی هم هستند که به اعتقادات توجهی ندارند در ماه رمضان و دیگر ماه‌های مذهبی متاسفانه دست از سرقت بر نمی‌دارند اما به طور کل معنویات و اخلاقیات در جامعه خود عاملی برای کمرنگ شدن جرایم در جامعه است که باید دستگاه‌های مربوطه کاری کنند تا رنگ معنویات و اخلاقیات در جامعه پررنگ تر شود.

معاون مبارزه با سرقت پلیس آگاهی ناجا ادامه داد: باید باورهای مذهبی در جامعه به این سمت و سو پیش برود که باید روزی همگی در مقام پاسخگویی در محضر خداوند متعال قرار گیرند و اگر این ذهنیت را داشته باشیم که همیشه خداوند متعال ناظر بر اعمال ما است دیگر عمل سرقت یا خلاف عرف دیگری در ذهن ما خطور نخواهد کرد. امیدوارم در این ماه بندگی به خصوص در شب‌های قدر بیشتر به خودسازی نفس توجه داشته باشیم و این ماه را مقدمه ای برای ترک عادات زشت و غلط در ماه‌های دیگر بدانیم و چه خوب است این خودسازی از ماه رمضان شروع شود.

این مقام مسئول خود مراقبتی از اموال را همچون مراقبت از نفس در این ماه مهم برشمرد و اظهار کرد: خواهش ما از مردم عزیز این است که در همانطور که در ماه رمضان به خود مراقبتی از نفس می‌پردازند در حفظ اموال خود هم خود مراقبتی داشته باشند تا خدای ناکرده اموالشان به راحتی به سرقت نرود. به اعتقاد من خود افراد بهترین گزینه در کنار پلیس برای حفظ اموال خود هستند.

انتهای پیام/

 

۳۰ خرداد

ماه رمضان فرصتی برای گسترش سبک زندگی اسلامی است

به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛  به نقل از راه ساجده،  عباس کیفی بجستانی،مدرس دانشگاه خراسان شمالی ماه مبارک رمضان را بهترین فرصت برای ارزیابی خویشتن و تبلیغ آموزه های دین مبین اسلام و همچنین بهره گیری انسان از فیوضات و برکات این ماه بزرگ دانست.

این مدرس دانشگاههای استان بیان کرد: گسترش سبک زندگی براساس تعالیم و آموزه های دین مبین اسلام و سیره اهل بیت(ع) از سوی بانوان، تلاش دشمنان را برای تضعیف بنیان خانواده ناکام می کند.

وی اظهار داشت: رمز سعادت یاد همیشگی، مستمر و پیوسته خداوند متعال در زندگی است و ذکر طولانی و موقت هر چند در لحظه انسان را منقلب می کند اما استمراری ندارد و آثارش پس از مدتی از بین می رود.

کیفی بجستانی ماه رمضان را فرصت مناسبی در جهت گسترش سبک زندگی اسلامی در جامعه دانست و اظهار داشت: تبلیغ و ترویج دین و احکام اسلامی باید از اهداف مهم جلسات قرآنی در ماه مبارک رمضان باشد.

وی در ادامه برکات این ماه را برشمرد و افزود: گذشته از برکات مادی این ماه در این ماه محبت و مودت، عطوفت بندگان نسبت به یکدیگر افزایش پیدا کرده و همه خود را بر سر یک سفره که میزبان خدا است می بینند.

کیفی بجستانی گفت: بهره مندی و درک صحیح از برکات ماه مبارک رمضان، زمینه به دست آوردن مواهب و عطایای الهی را فراهم می‌سازد و در سایه این درک و شناخت است که نقش بی‌بدیل و آثار و فواید آن آشکار می‌گردد.

وی تاکیدنمود: توجه به برنامه‌های پویای مذهبی و اخلاقی و بسط مولفه‌ها و پیوندهای عرفانی ایام پرعظمت و لیالی گرانقدر ماه مبارک رمضان بر دیگر ماه‌های سال ، ‌جان ها را به وجد آورده و محیطی سرشار از نشاط و معنویت می‌آفریند.

این مدرس دانشگاه خاطرنشان کرد: میزان بهره‌مندی از این ماه به میزان آگاهی و معرفت افراد بستگی دارد و هر چقدر معرفت افراد در درک این ماه بیشتر باشد بیشتر از ثواب و عظمت این ماه نیز برخوردار خواهند شد و آنان که معرفت کمی دارند به اندازه همان معرفت خود از این ماه بهره خواهند برد.

 

انتهای پیام

۲۸ خرداد

آیا قرآن در یک شب نازل شده است؟

به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛  آیت‌الله مکارم شیرازی در تفسیر نمونه ذیل آیه ۱ سوره  مبارکه «قدر» به نزول  قرآن کریم اشاره کرده است که در ادامه مشروح آن را می‌خوانیم؛

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ

«إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِی لَیْلَةِ الْقَدْرِ، ما آن (قرآن) را در شب قدر نازل کردیم!» (قدر/ ۱)

از آیات قرآن به خوبی استفاده می‌شود: قرآن مجید در ماه مبارک «رمضان» نازل شده است: «شَهْرُ رَمَضانَ الَّذی أُنْزِلَ فیهِ الْقُرْآنُ» و ظاهر این تعبیر آن است که: تمام قرآن در این ماه نازل گردید.

در نخستین آیه سوره «قدر» می‌افزاید: «ما آن را در شب قدر نازل کردیم» (إِنّا أَنْزَلْناهُ فی لَیْلَةِ الْقَدْرِ).

گر چه، در این آیه صریحاً نام قرآن ذکر نشده، ولی مسلّم است که ضمیر «إِنّا أَنْزَلْناهُ» به «قرآن» باز می‌گردد و ابهام ظاهری آن برای بیان عظمت و اهمیت آن است.

تعبیر به إِنّا أَنْزَلْناهُ: «ما آن را نازل کردیم» نیز اشاره دیگری به عظمت این کتاب بزرگ آسمانی است، که خداوند نزول آن را به خودش نسبت داده، مخصوصاً با صیغه «متکلم مع الغیر» که مفهوم جمعی دارد و دلیل بر عظمت است.

نزول آن در شب «قدر»، همان شبی که مقدرات و سرنوشت انسان‌ها تعیین می‌شود، دلیل دیگری بر سرنوشت‌ساز بودن این کتاب بزرگ آسمانی است.

از ضمیمه کردن این آیه با آیه سوره «بقره»، نتیجه گیری می‌شود که شب قدر در ماه مبارک «رمضان» است، اما کدام شب است؟ از قرآن چیزی در این مورد استفاده نمی‌شود، ولی روایات در این باره بحث فراوان کرده‌اند.

در اینجا سؤالی مطرح است و آن این که: هم از نظر تاریخی و هم از نظر ارتباط محتوای قرآن با حوادث زندگی پیغمبر اکرم(صلی الله علیه وآله)، مسلّم است این کتاب آسمانی به طور تدریجی و طی ۲۳ سال نازل گردید، این امر چگونه با آیات فوق که می‌گوید: در ماه رمضان و شب قدر نازل شده، سازگار می‌باشد؟

پاسخ این سؤال ـ به گونه‌ای که بسیاری از محققان گفته‌اند ـ این است که: قرآن دارای دو نزول بوده است.

نزول دفعی، که در یک شب تمام آن، بر قلب پاک پیغمبر اکرم (صلی الله علیه وآله) یا «بیت المعمور» یا از «لوح محفوظ» به آسمان دنیا، نازل گردید.

و نزول تدریجی، که در طول بیست و سه سال دوران نبوت انجام گرفت.

بعضی نیز گفته اند: آغاز نزول قرآن در «لیلة القدر» بوده نه تمام آن، ولی این بر خلاف ظاهر آیه است که می‌گوید: ما قرآن را در شب قدر نازل کردیم.

قابل توجه این که: درباره نازل شدن قرآن در بعضی از آیات، تعبیر به «انزال» و در بعضی تعبیر به «تنزیل» شده است، و از پاره‌ای از متون لغت استفاده می‌شود: «تنزیل» معمولاً در جایی گفته می‌شود که چیزی تدریجاً نازل گردد، ولی «انزال» مفهوم وسیع‌تری دارد، که نزول دفعی را نیز شامل می‌گردد.

این تفاوت تعبیر که در آیات قرآن آمده، می‌تواند اشاره به دو نزول فوق باشد.

۲۷ خرداد

جشن «روزه اولی ها» در شهرستان چالدران برگزار شد

به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از «بسیج زنان کشور»؛ حوزه فاطمه الزهرا(س) از سپاه آذربایجان غربی، با هدف تشویق دانش آموزان دختر ۹ ساله در انجام فرائض دینی که برای اولین بار در سن تکلیف خود روزه داری را تجربه می کنند، جشنی با عنوان «روزه اولی ها» برگزار کرد.

سخنرانی حاج آقا حق وردی زاده، اجرای سرود توسط نوجوانان دانش آموز و قرائت سوگندنامه از برنامه های این جشن بود، همچنین به برگزیدگان مسابقه ای که در این مراسم برگزار شد نیز جوایزی اهدا شد.

حاج آقا حق وردی زاده به عنوان سخنران مراسم، در بخشی از صحبت های خود با اشاره به هدف اصلی برگزاری جشن، گفت: جشن تشرف آغازین روزهای بندگی و پیمودن مسیر تقرب به سوی پروردگار است و آموزش دین و احکام جز از طریق احترام و گرامیداشت فرزندان میسر نمی گردد چراکه تربیت فرزند در گرو نیکو داشتن مقام اوست.

وی در پایان تصریح کرد: لازم است که والدین در تشویق فرزندان خود به انجام اعمال دینی بکوشند تا خود از ثمره آن بهره مند شوند، همانطور که امام صادق(ع) در این باره فرمودند: فرزندانتان را گرامى بدارید و آدابشان را نیکو کنید تا آمرزیده شوید.

انتهای پیام/ز

 

۲۶ خرداد

فعالیت‌های قرآنی محور برنامه‌های اوقات فراغت دانش آموزان است/استقبال ۷۰ درصدی دختران از کلاس های قرآنی

به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ علی مهدوی خواه رئیس اداره قرآن عترت و نماز آموزش پرورش خراسان رضوی در گفتگو با گوهرشادنیوز، در خصوص جایگاه قرآن در برنامه‌های اوقات فراغت دانش آموزان، گفت: بحث فعالیت‌های قرآنی در این بازه زمانی که به‌عنوان اوقات فراغت دانش آموزان در تابستان تعریف شده است جزو محوری‌ترین برنامه‌های آموزش پرورش آستان است و می‌توانیم بگویی گل سرسبد و پرمخاطب‌ترین و محوری ترن برنامه‌های اوقات فراغت مربوط به فعالیت‌های قرآنی است.


استقبال گسترده دانش آموزان از کلاس‌های قرآنی

مهدوی خواه با اشاره به تقارن ماه رمضان با آغاز فعالیت‌های قرآنی دانش آموزان در کلاس‌های اوقات فراغت، اظهار داشت: فعالیت‌های قرآنی دانش آموزان هم سال گذشته و هم امسال به جهت تقارن با ماه مبارک رمضان رنگ و بوی بهتر و خاص‌تری داشت و همین امر باعث شده است استقبال دانش آموزان از این کلاس‌ها خیلی گسترده‌تر باشد.

وی از فعالیت ۶۲ باب دارالقران در استان خراسان رضوی خبر داد و گفت: این مراکز طی سال تحصیلی نیز به اجرا و انجام فعالیت‌ها و آموزش‌های قرآنی مشغول هستند منتها آر باب اهمیت فعالیت‌های فوق برنامه و از این حهت که دانش آموزان در طی شال تحصیلی بتوانند این توانمندی خود را ارتقاء ببخشند در طول تابستان هم مراکز دارالقران فعال بوده و اتفاقاً جزو فعالترین مراکز و پایگاه‌های اوقات فراغت ما در استان به شمار می‌آیند.

رئیس اداره قرآن عترت و نماز آموزش پرورش خراسان رضوی تصریح کرد: طبق آمارها، سال گذشته دارلقرآن های ما توانسته‌اند مخاطب خوبی را جذب کنند به طوری که این مراکز در طول سه ماهه تابستان گذشته در زمینه فعالیت‌های قرآنی و هم فعالیت‌های نمازی فعالیت قابل تحسینی را داشته است.

فعالیت‌های قرآنی محور برنامه‌های اوقات فراغت دانش آموزان است


مهدویخواه در پاسخ به این سئوال که از مجموع برنامه‌های اوقات فراغت دانش آموزان، برفعالیت های قرآنی رتبه‌ای را به خود اختصاص داده‌اند؟ بیان کرد: نمی‌توانیم به صورت مشخص درصد مشخص کنیم چرا که فعالیت‌های اوقات فراقت به هم متصل هستند به عنوان مثال دارالقرآن‌ها علاوه برگزاری کلاسهای قرآن که محور برنامه‌هایشان است به برگزاری برنامه‌های جانبی چون برنامه‌های علمی، هنری، ورزشی و فرهنگی نیز مشغول هستند.


وی  ادامه داد: یکی از آسیب‌هایی که وجود دارد این است که فعالیت‌های قرآنی در کنار سایر فعالیت‌ها در نظر می‌گیریم و این قضیه به دور از شأنیت قرآن است در حالی که باید سایر برنامه‌ها بر محور قرآن تدوین شوند و البته تا رسیدن به این مرحله فاصله زیادی داریم و باید تلاش بیشتری داشته باشیم.

 

رئیس اداره قرآن عترت و نماز آموزش پرورش خراسان رضوی با بیان اینکه برنامه‌های متعدد قرآنی برای اوقات فراغت دانش آموزان در نظر گرفته شده است، افزود: یکی از شاخص‌ترین این برنامه‌ها، بحث محافل انس با قرآن و عترت است که در این محافل هم دوره‌های تفسیر خوانی و هم تحقیق خوانی با بهره گیری از توانمندی دانش آموزان برتر و فرهنگیان برگزیده با حضور اقشار مردم در محل دارالقرآن‌ها و مساجد و حسینه ها با مدیریت پایگاههای انجام می‌شود.

کلاس‌های قرآنی در سطوح مختلف برگزار می‌شود

مهدوی خواه ادامه داد: کلاس‌هایی در سطوح مختلف مثل روخوانی، روانخوانی، تجوید و حفظ مقدماتی و پیشرفته، و همچنین صوت و لحن به صورنت تخصصی‌تر و کلاس‌هایی که در حوزه عترت (ع) مثل آشنایی دانش آموزان با نهج البلاغه، صحیفه سجادیه و تفسیر قرآن کریم به عنوان برنامه‌های محوری برنامه‌های اوقات فراغت دانش آموزان برگزار می‌شود.

وی در خصوص زمان ثبت نام بیان داشت: ثبت نامها از پایان سال تحصیلی آغاز می‌شود اطلاعیه‌ها ا روزهای پایانی اردیبهشت از طریق مدارس در اختیار دانش آموزان قرار می‌گیرد به طوری که دانش آموزان با مراجعه به مدارس یا مسیرهایی ارتباطی دیگر ثبت نام می‌کنند.

رئیس اداره قرآن عترت و نماز آموزش پرورش خراسان رضوی با بیان اینکه حداقل هزینه ممکن را از دانش آموزان دریافت می‌شود، اظهار کرد: منتها این هزینه کم هم به جهت اینکه دانش آموز یک الزام و تعهدی جهت شرکت منظم در کلاس‌ها داشته باشد، اخذ می‌شود با این حال شهریه کلاس‌های قرآنی براساس توان مالی، شهریه‌ها بسته به نوع کلاس، توان دانش آموز، مشارکت سایر نهادها متغیر است.

 

کلاس‌های اوقات فراغت با همکاری سازمانها و ارگانهای مختلف انجام می‌شود/حضور ۷۰ درصدی دختران در کلاس‌های قرآنی


مهدویخواه با بیان اینکه در ارگانها و سازمانهای مختلفی در اجرای برنامه اوقالت فراغت دانش آموزان با آموزش و پرورش همکاری دارند، تصریح کرد: اداره کل اوقاف و امور خیریه، سازمان تبلیغات، ستاد اقامه نماز، ستاد نماز جمعه کانون‌های فرهنگی هنری مساجد، بسیج و سپاه پاسداران و غیره از جمله ارگانها و سازمان‌هایی هستند که ما را در اجرای هر چه بهتر این برنامه‌ها یاری می‌کنند.


وی در خصوص زمان پایان کلاس‌ها گفت: فعالیت‌ها تا دهه آخر تابستان ادامه خواهد داشت، تا اینکه در نهایتاً با برگزاری اختتامیه‌ای به کار خود در تعطیلات تابستانی پایان می‌دهیم.

رئیس اداره قرآن عترت و نماز آموزش پرورش خراسان رضوی در رابطه با سطح بندی کلاس‌ها اظهار داشت:  کلاس‌ها بیشتر موضوع محور هستند البته این قضیه بسته  به موضوع کلاس که چه باشد و اینکه دانش آموزان چه رشته‌ای و یا در کجا ثبت نام کرده باشند متفاوت است در شهرهایی که مخاطب از سطح امکانات بهتری برخوردار باشد و تعداد بیشتری مخاطب جذب شده به تفکیک مقطع سنی این کار انجام می‌شود ولی در عمده پایگاه‌ها چنین تفکیکی وجود ندارد.

مهدویخواه با اشاره به حضور پر شور دختران در کلاس‌های فرانی گفت: آقا پسرها از این حیث که تابستان درگیر فعالیت‌های بیرونی، اقتصادی و کمک پدر در کسب و کار هستند حضورشان به نسبت دختر خانم‌ها خیلی زیاد نیست به همین دلیل هم بالغ بر ۷۰ درصد کلاس‌ها را دختر خانم‌ها در  مقاطع مختلف تحصیلی تشکیل می‌دهند.

 

انتهای پیام/